Että virvoituksen ajat tulisivat !

Tässä artikkelissa tutkitaan tuhatvuotista valtakuntaa. Tuhatvuotta maanpäällä Messiaan ja pyhien hallitessa. Tässä artikkelissa ei käydä läpi kaikkia mahdollisia tulkinta muotoja aiheesta, koska se olisi tarpeetonta. Netti on pullollaan ko aiheesta tekstiä. Tässä artikkelissa kuitenkin tuon esiin, että aiheesta vaietaan ja sitä vääristellään liiaksi. Artikkelissa tuon esiin Augsburgin tunnustuksen, joka on evankeelisen liikkeen kanta suurilta osin. Tuon esiin adventtikirkon opin ja viimeisenä Israelin ystävien erehdykset. Israelin ystävillä en tarkoita erästä yhdistystä. Vaan kirkkokuntia ylittäviä henkilöitä, jotka kokevat israelin ja juutalaisuuden sydämen asiakseen. Heitä on niin karismaattisissa, kuin evankeelisissakin porukoissa.

Augsburgin tunnustus.
"XVII Kristuksen tuomiolle tulo Edelleen seurakuntamme opettavat, että Kristus on aikojen täyttyessä ilmestyvä tuomiolle ja herättävä kaikki kuolleet; hurskaille ja valituille hän antaa iankaikkisen elämän ja pysyvän ilon, mutta jumalattomat ihmiset ja perkeleet hän tuomitsee ikuiseen piinaan.
Ne tuomitsevat kasteenuusijat, jotka katsovat, että tuomittujen ihmisten ja perkeleiden rangaistus on kerran saava loppunsa. Ne tuomitsevat myös sellaiset, jotka nyt levittävät juutalaisia oppeja, joiden mukaan hurskaat tulevat saamaan herruuden maailmassa ennen kuolleiden ylösnousemusta, sen jälkeen kun jumalattomat on kaikkialla kukistettu. "


Korkeakirkollinen siipi luterilaisessa kirkossa vastaa opetukseen näin. (SLEY)
"Ilmestyskirjan luvussa 20 on näky tuhatvuotisesta valtakunnasta. Näky on kiistellyimpiä Raamatun kohtia. Mitä se tarkoittaa?

Monet ymmärtävät näyn tarkoittavan paratiisimaista aikaa, joka tulee maan päälle ennen viimeistä tuomiota ja kestää tuhat vuotta. Uskossa Jeesukseen kuolleet nousevat haudoista, Perkele sidotaan, hänen ei anneta tehdä mitään pahaa ja Jeesus hallitsee maailmaa omiensa kanssa. Ongelmallinen tämä selitys on siksi, ettei Uusi testamentti muualla puhu mitään maan päällisestä paratiisista. Jos sellainen olisi tulossa, miksi Jeesus pitkässä puheessaan lopunajoista (Matt 24) tai Paavali opettaessaan seurakuntia ei edes viitannut siihen? 

Koko Uuden testamentin opetus on enemminkin, ettei toiveita tämän maailman paremmaksi muuttumisesta kannata elätellä. Maailma muuttuu sitä pahemmaksi mitä pitemmälle aika kulkee ja pahuus loppuu vasta sitten, kun Jeesus saapuu toteuttamaan viimeisen tuomion. Mainittu selitys on vaarallinen siksi, että joku sen takia ajattelee, ettei vielä tarvitse selvittää asioita Jumalan kanssa, koska sen ehtii tehdä tuhatvuotisen valtakunnankin aikana. Augsburgin tunnustus torjuu tämän selityksen (kohta 17)."

Luterilainen tulkinta juontaa juurensa Kirkkoisä Augustiinuksen opetuksiin. Augustiinus uskoi, että tuhatvuotinen valtakunta on kirkonaikaa. Eli jo nyt elettävää elämää. Augustiinus ajoitti ajan tarkoittavan Konstantinuksen voittoa pakanuudesta ja kirkon voittokulkua.
Kirkko ja marttyyrit, jotka tulivat vainottuina ulos katakombeista, kohti voittoa. Vielä 300-luvulla Diocletianus pyrki tuhoamaan kirkon, mutta menestyksettä. Hänen jälkeensä Keisari Konstantinuksen kääntyminen nosti kirkon ja kirkon uskon täysin uuteen loistoon. Tätä historiallista käännettä ajatellessa ei ole vaikea uskoa, etteikö tuhatvuotinen valtakunta ajattelu, olisi sopinut kyseiseen historialliseen ajan jaksoon. Pyhät suorastaan nousivat hallitsemaan pakanoita.

Tämä on perinteisen luterilaisen tulkinnan tausta. Jokainen kirkkohistoriaa tunteva ymmärtää jo lukemattakin, että Augustiinuksen tulkinta tuhannestavuodesta historiallisena jaksona oli täysin perusteeton. Vaikkakin se siinä voiton riemussa saattoikin vaikuttaa todentuntoiselta.
Augustiinuksen tulkinnasta on kulunut jo 1600-vuotta.
Tämän jännitteen vuoksi Augsburgin tunnustus ei kykene vastaamaan kyseiseen tulkintaan peremmin. Luterilainen kirkko, kuten koko läntinen kirkko oli sen verran väkevästi kiinni juuri Augustiinuksessa. Olisihan se ollut sille myös eräänlainen nöyryytys, jos kirkon valta ei olisikaan vielä. Vaan vasta kun Jeesus palaa takaisin. Tämä on kuitenkin vain minun rohkea tulkintani asiasta. Luterilaisuus keskittyi moniin muihin tärkeämpiin oppeihin, kuten uskosta vanhurskautuminen, ettei sillä riittäänyt voima ratkaista kaikkia kysymyksiä kerralle. Siksi oli selvää että tällainen eräänlainen sivuhaara jäi ontoksi. Myöhemmin kuitenkin luterilaisuus ja myös evankeelisuus on tuonut esiin toiseinlaista tulkintaa. Kuten Raimo Mäkelä ja Pekka Eskelinen kirjoissaan. (Aika loppuu. Uusi tie.2002. Tuhatvuotinen valtakunta.Perussanoma Oy.2008)

Seitsemännenpäivän adventistit opettavat.
Maa on autio ja saatana on sidottu tuhanneksi vuodeksi maanpäälle. Perusteet tähän tulkintaan ovat seuraavat raamatun paikat. Joista esitän vain pari. Ensimmäinen on Jeremian kirjasta.
Jer.4.
23.- Minä katselin maata - se oli autio ja tyhjä, ja taivasta - sen valo oli sammunut.
24.Minä katselin vuoria - ne järkkyivät, ja kaikki kukkulat vapisivat.
25.Minä katselin ympärilleni - ei yhtään ihmistä, taivaan linnutkin olivat lentäneet pois.
26.Minä katselin puutarhaa - se oli pelkkää aavikkoa, kaupungit oli revitty maahan. Tämän kaiken oli saanut aikaan Herran hehkuva viha.

Toinen kulmakivi tähän tulkintaan on adventtikirkon tulkinta sanasta "syvyys" joka esiintyy ilmestyskirjan kohdassa, jossa saatana heitetään syvyyteen. Joka adventtikirkossa tulkitaan maaksi.
Ilm.20.
3. syöksi sen syvyyteen ja lukitsi ja sinetöi sen jäljestä syvyyden oven. Enää ei käärme saa johtaa kansoja harhaan, ennen kuin tuhat vuotta on tullut täyteen. Sitten se on päästettävä irti vähäksi aikaa.

Advettikirkko tulkitsee alkutekstin tarkoittavan samaa syvyyttä, joka oli kun maanpiiri luotiin.
1.Moos.1.
2. Maa oli autio ja tyhjä, pimeys peitti syvyydet, ja Jumalan henki liikkui vetten yllä.

Ilmestyskirjassa käytetty alkutekstin sana on ἄβυσσος, abussos. Joka merkitsee sanatarkasti pohjatonta kuoppaa. Mooseksen kirjassa käytetty hepreankielen sana ,תְּהֹם    תְּהוֹם
tehôm    tehôm. Merkitsee sanatarkasti syvyyttä, joka liittyy vesimassoihin.
Tässä yhteydessä syvyys, ei voi tarkoittaa maanpintaa. Maan pinta ei myöskään voi olla autio. Uudessa testamentissa puhutaan tyhjyydestäjä myös siinä yhteydessä, kun Jeesus ei palatessaa löydä uskoa. Vaikka jokainen raamatun lukija ymmärtää, että uskoa on, koska seurakunta ja uskovat temmataan häntä vastaan. Tällöin adventtikirkon tulkinta autiosta maasta täytyy tulkita toisiin.
Luuk.18:8.b.KR-38.
Kuitenkin, kun Ihmisen Poika tulee, löytäneekö hän uskoa maan päältä?"
 1.Tess.4:17.
sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa.

Jeremian tekstissä puhutaan Jerusalemista, ei koko maailmaa kohtaavasta apokalyptisestä tapahtumasta.
Adventtikirkon opetus, että tuhatvuotta olisi taivaassa perustuu kahteen epäkohtaan. Toinen on se, että pyhät hallitsevat maanpäällä, ei taivaassa.
Ilm.2.26c.ja 5:10. minä annan vallan hallita pakanoita.
ja he tulevat hallitsemaan maan päällä.
Taivaallinen Jerusalem laskeutuu maanpäälle vasta, kun saatana on tuhottu. (ilm.21)

Toinen epäkohta on että he eivät usko, että Jumala voi hallita maanpäällä. He tulkitsevat puheet valtakunta ja Jumalan valtakunta eri asiaksi, vaikka Todellinen valtakunta astuu voimaan vasta, kun Kristus itsekkin alistuu Isänsä hallintavaltaa. Adventistit eivät kuitenkaan kyseinalaista valtakuntien eroja. Puhe ei ole kahdesta valtakunnasta, vaan samasta. Toisessa hallitsee Messias ja toisessa Jumala. Hallinta valta astuu vain voimaan kahdessa osassa.Tämä ei ole Jumalan jakamista, vaan raamatun opetus.

1Ko 15:28  Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, että Jumala olisi kaikki kaikissa.

Adventtikirkko ei hyväksy puhetta tuhatvuotisesta valtakunnasta, vaikka tuhatvuotta selkeästi raamatun tekstejen perusteella on aikakausi, jolloin hallitaan. Eli kyseessä on valtakunta, kuningaskunta. hallintavalta.
Sana kuninkuus tarkoittaa myös valtakuntaa "Basileia". Tuhatvuotisessa valtakunnassa tai kuningaskunssa pyhät hallitsevat yhdessä Jeesuksen kanssa. Kyseeessä on talloin valtakunta. Messiaan valtakunta.

Seitsemännenpäivän adventistejen opetus sanojen merkityksessä ei siis ole perusteellinen. Vaan enemmänkin sanataiteilua. Kaikki vanhan testamentin profetiat tulevat täyttymään messiaan valtakunnassa. Taivasten valtakunta on yhtälailla läsnä, vaikka se ei ole vielä täydellisesti ottanut halliintaa, kuten jokainen tietää. Kukaan ei kuitenkaan kyseinalaista taivasten valtakunnasta puhumista.

Saatanan syökseminen syvyyteen tarkoittaa maan alla olevaa, tai kielikuvallista ilmaisua vankilasta, joka voidaan yhtä hyvin ymmärtää vankilaksi, joka on tarkoitettu henkiolennoille.
Raamattu kuvaa myös muita demoneja, jotka on teljetty vankilaan. Eikä kukaan ajattele, että se tarkoittaisi tässä yhteydessä maata.
Sillä saatana on jo maanpäällä ja sille on jo annettu valtaan valtakunnat. Tällöin on tarpeetonta ajatella, että hänet uudestaan heitetään maanpäälle eli syvyyteen, kuten adventtikirkko sen tulkitsee.
(Kts myös. Hes.28:17. Luuk.4:6. 10:17-20)

1.Pi 3:19.KR-38
jossa hän myös meni pois ja saarnasi vankeudessa oleville hengille,
2.Pi 2:4.KR-38
Sillä ei Jumala säästänyt enkeleitä, jotka syntiä tekivät, vaan syöksi heidät syvyyteen, pimeyden kuiluihin, ja hylkäsi heidät tuomiota varten säilytettäviksi.

Tässä kohtaan syvyys voidaan todellakin kääntää pohjattomaksi kuopaksi. Pohjaton kuoppa tarkoittaa myös hautaa tai vankilaa, jossa myös kuolleet ovat. (Kts merkitys Sheol, Haades.)
Maanpinta on maanpintaa, ainoa, joka maanpinnalla voisi olla ja onkin syvyyttä on valtameri.
Tässä yhteydessä kuitenkin mereen syökseminen kuulostaisi asia yhteydessään oudolta.

Joonan kirjassa syyvyys ja kuolema tulkitaan toisilleen läheiseksi metaforiksi.
Samaan aikaan puhutaan syvyydestä, meresta, mutta myös kuolemasta. Syvyys on eräänlainen kielikuva, joka voidaan saada tarkoittamaan monia asioita. Riippuen mitä kirjoittaja on sillä halunnut tarkoittaa, tai kuvata. Se sopii yhtä hyvin elämään, kuin kuolemaankin. Mutta todella huonosti se sopii kuvaamaan ilmestyskirjan kontekstissa maata. Kun otetaan ilmestyskirjan koko tekstiyhteys huomioon.
Näin ollen kaaoksessa oleva maa, jota syyvyys kuvaisi, ei ole kovinkaan uskottava kuvaus.

Joon 2:1-6-KR-38.
Ja Joona rukoili Herraa, Jumalaansa, kalan sisässä ja sanoi: "Minä huusin ahdistuksessani Herraa, ja hän vastasi minulle. Tuonelan kohdussa minä huusin apua, ja sinä kuulit minun ääneni. Sinä syöksit minut syvyyteen, merten sydämeen, ja virta ympäröitsi minut, kaikki sinun kuohusi ja aaltosi vyöryivät minun ylitseni.
Minä ajattelin: Olen karkoitettu pois sinun silmiesi edestä. Kuitenkin minä saan vielä katsella sinun pyhää temppeliäsi. Vedet piirittivät minut aina sieluun asti, syvyys ympäröitsi minut, kaisla kietoutui päähäni. Minä vajosin alas vuorten perustuksiin asti, maan salvat sulkeutuivat minun ylitseni iankaikkisesti. Mutta sinä nostit minun henkeni ylös haudasta, Herra, minun Jumalani.

Pekka Sartolan teologiasta.
Pekka sartolan kirja "millenium tuhat rauhan vuotta" on yksi keskeisimmistä kirjoista, joka on vaikuttanut tuhatvuotisen valtakunnan teologiaan Suomessa. Toki muitaki on, mutta tämä on ehkä tunnetuin?
Sartolan teologia poikkee seuraavasti muista. Hän opettaa, että Tuhatvuotinen valtakunta on aika jolloin Juutalaiset evenkelioivat pakanoita maanpäällä.
Tuhatvuotisessa valtakunnassa toteutuvat profetiat Jälleen rakennetusta Israelista ja myös Jumalan temppelistä, joka allekirjoittaneet mielestä on jo aika paksua luettavaa. Temppeli nimittäin on paikka, jossa eläinuhrit aloitetaan uudelleen.
"Siellä tullaan myös aloittamaan lähes kahden vuosituhannen jälkeen ne vanhatestamentilliset uhritoimitukset" Sartola:315.

Jer.31.KR-92.
31. Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton;
32. en sellaista liittoa kuin se, jonka minä tein heidän isäinsä kanssa silloin, kun minä tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta, ja jonka liittoni he ovat rikkoneet, vaikka minä olin ottanut heidät omikseni, sanoo Herra.

Dan.9:27.KR-92
Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse."

Sartolan teologiassa ilmestynkirjan luku 144 000 kuvaa Juutalaisia ja hän voimakkaasti kritisoi ajatusta, että kyseessä voisi olla uudenliiton edustajia, jotka tässä tapauksessa olisivat Kristittyjä. Juutalaiset tulevat uskoo heti kun Kristus tulee takaisin, Sartola perustaa ajatuksensa seuraavaan raamatun tulkintaan.

"Nämä 144. 000 juutalaista evenkelistaa aloittavat julistustyönsä,"
Sartola:268. kts myös selitys. Sartola:314.

Sak 12:10.KR-38 
Ja minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet. Ja he valittavat häntä, niinkuin valitetaan ainokaista, murehtivat häntä katkerasti, niinkuin murehditaan katkerasti esikoista.

Ilm.1:7.KR-92.
Katso, hän tulee pilvissä, ja kaikki silmät saavat nähdä hänet, niidenkin, jotka hänet lävistivät, ja kaikki maan sukukunnat vaikeroitsevat hänen tullessansa. Totisesti, amen.

Sartolan teologiaan en mene tässä artikkelissa enempää, sillä se on hyvin laaja ja monivivahteinen. Nyt kuitenkin katsotaan miten Sartolan teologiset tulkinnat ovat suhteellisen eriskummallisia.
Ottaen huomioon Uudenliiton lupaukset ja Todellisen Jumalan lapseuden.

Israel kuuluu siihen maailmaan ja maailman järjestykseen, joka tulee katoamaan, Messiaan valtakunnan tieltä.
Valtakunta ei kuulu kenellekkään kansalle. Vaan Valtakunta kuuluu niille, jotka ovat Jumalan lapsia ja joita Jumalan Henki johtaa. Israel ei ole edes Kuningaskunta eikä siten voi edustaa sitä Israelia, joka oli Daavidin jälkeläisten hallinnassa. Jeesus myös sanoi, ettei hänen valtakunta ole tästä maailmasta. Jumalan valtakunta perustetaan vasta, kun Danielin profetiassakin kuvattu kivi tulee tuhoamaan muut valtakunnat.
(kts myös. Room.8:14,17. Gal.3:26-29.)
Dan. 2.KR-92
44. Mutta niiden kuningasten päivinä on taivaan Jumala pystyttävä valtakunnan, joka on kukistumaton iankaikkisesti ja jonka valtaa ei toiselle kansalle anneta. Se on musertava kaikki ne muut valtakunnat ja tekevä niistä lopun, mutta se itse on pysyvä iankaikkisesti

Joh.18.36.KR-92
Minun kuninkuuteni ei ole tästä maailmasta. Jos se kuuluisi tähän maailmaan, minun mieheni olisivat taistelleet, etten joutuisi juutalaisten käsiin. Mutta minun kuninkuuteni ei ole peräisin täältä." 

Sartola heikkous piileekin siinä, miten suuren roolin hän antaa Israelille ja Juutalaisille.
Miten 144.000 pitää sitten tulkita, ovatko he juutalaisia vai keitä he ovat.
Paavali puhuu Aabrahamin perillisistä, tällä hän tarkoittaa uskon siementä ei lihan. Tätä teologista tulkintaa vasten, on aika turvallista tulkita myös ilmestyskirjan Jaakobin pojat, myös vertauskuvannollisesti.
Raamattu myös vahvasti tuo esiin, että kukaan ei synny Jumalan lapseksi lihan tahdon mukaan.

Joh.1:13KR-38. jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta.

144 000 kuvaa sitä, miten monikertaisesti Jumala on siunannut kansaansa, aina niistä Jaakobin pojista asti. Luku saadaan, kun kerrotaan 12 itsellaan ja sitten se vielä tuhannella. (12x12=144 x100 =144000.)
Jaakobin kaksitoista poikaa toimivat näin eräänlaisena esimerkkinä siitä, miten Jumala siunaa. Kuten raamattu puhui Aabrahamille.
Hepr. 11:12.KR-38.
Sentähden syntyikin yhdestä miehestä, vieläpä kuolettuneesta, niin suuri paljous, kuin on tähtiä taivaalla ja kuin meren rannalla hiekkaa, epälukuisesti.

Raamattu opettaa, että 144000 on ostettu maasta. Ja heidän otsassaan on Kristuksen nimi.
Kts: Ilm.14:1-3. Tämä jo yksinkertaisesti osoittaa, että kyseessä olevat ihmiset ovat kristittyjä, ei juutalaisia.
Ilmestyskirjan kohdassa puhutaan kuinka he laulavat uutta virttä. Sana uusi viittaa myös uuteen liittoon.
Johanneksen ilmestyskirjan ajankohdan ajoitus, ajoittuu ajankohtaan, jossa vanhanliiton häviäminen oli vastikään tapahtunut. Uusi liitto oli jo syntynyt. Se mikä oli vanhaa katosi.

Raamattu vielä vahvistaa, että uudenliiton jäsenet, eli kristityt, ovat ne jotka laulavat uutta virttä (laulua) ja heitä on kaikista kansoista ja roduista. Tällöin heitä on myös juutalaisia, mutta ei vain heitä, vaan kaikkia maailman ihmisiä, jotka ovat uudenliiton pappeja. Ei vain pappeja vanhanliiton mukaan. Juutalainen pappeus oli jotain hyvin toisenlaista, mitä tässä tuodaan esiin. Tässä kohdin pappeja on kaikista heimoista ja kansoista. Joka juutalaisella on kauhistus.
Ilm.5:9.KR-92
He lauloivat uuden laulun: - Sinä olet arvollinen ottamaan kirjan ja avaamaan sen sinetit, sillä sinut on teurastettu, olet verelläsi ostanut Jumalalle ihmisiä kaikista heimoista, kaikista kielistä, kansoista ja maista.
10. Olet tehnyt heistä kuningassuvun, meidän Jumalamme pappeja; he tulevat hallitsemaan maan päällä.

Juutalaiset odottivat Tuhatvuotista valtakuntaa, mutta he odottivat sitä jo 2000-vuotta sitten. Messiaanvaltakunta oli vasta tuleva. Alkukirkon aikana myös monet todella ajattelivat, että nyt se valtakunta todella syntyy.
Ap.t.1:6b.KR-92.
"Herra, onko nyt tullut se aika, jolloin sinä rakennat Israelin valtakunnan uudelleen?"

Evankeliumin tekstien perusteella voidaan jopa tulkita, että demonit luulivat sitä myös.
Matt.8:29.KR-38.
Ja katso, he huusivat sanoen: "Mitä sinulla on meidän kanssamme tekemistä, sinä Jumalan Poika? Oletko tullut tänne vaivaamaan meitä ennen aikaa?"
Tämä ennen aikaa, viittaa tuomioon, joka heitä tulee kohtaamaan. Mutta Valtakunnan aika ei ollut vielä.
Tämän kaltaisiakin tulkintoja voidaan tehdä. Näitä yhdistää kuitenkin se, että kukaan ei voi tietää aikojen loppujen tapahtumia. Ei ihminen, eikä henkiolento.

Tuhatvuotinen valtakunta tulee maanpäälle
Näiden erilaisten tulkintojen pohjalta on vielä yksi mahdollinen tapa nähdä tuhatvuotinen valtakunta.
Raamatussa selkeästi tuodaan esiin se näkemys, että tuhatvuotinen valtakunta on maanpäällä ja Kristuksen kanssa hallitsevat uskovat. Tuhatvuotta rauhan aikaa, jolloin toteutuu Jumalan lupaukset. Todellinen sapatinlepo.
Tuhatvuotinen valtakunta on esimakua lopullisesta valtakunnasta. Tuhatvuotinen valtakunta on nimenomaan Messiaan valtakunta. Lopullinen valtakunta on Isä Jumalan. Tällöin ei enään ole Saatanaa eikä hänen armeijaansa. Tällöin myös Helvetti on tuhoutunut. Ei ole olemassa mitään pahaa. Tuhatvuotinen valtakunta voi olla myös se, josta adventtikirkko puhuu nimellä tutkiva tuomio.

Ilm.20:4d,6. KR-92.
He heräsivät eloon ja hallitsivat yhdessä Kristuksen kanssa tuhat vuotta.
6. Autuaita ja pyhiä ovat ne, jotka pääsevät osallisiksi ensimmäisestä ylösnousemuksesta! Heihin ei toisella kuolemalla ole valtaa, vaan he ovat Jumalan ja Kristuksen pappeja ja hallitsevat Kristuksen kanssa tuhat vuotta.
Ilm.5:10.
Olet tehnyt heistä kuningassuvun, meidän Jumalamme pappeja; he tulevat hallitsemaan maan päällä.

Hepr.4.KR-92
9. Jumalan kansalla on siis yhä sapattijuhla edessään.
10. Se, joka pääsee levon maahan, saa levätä kaikkien töidensä jälkeen niin kuin Jumalakin työnsä tehtyään.

Vanhantestamentin Profeetat julistivat sitä myös.

Ps.37:11.
Mutta nöyrät perivät maan, he saavat osakseen onnen ja rauhan.

Jes.61.
6. mutta teitä kutsutaan Herran papeiksi ja sanotaan meidän Jumalamme palvelusväeksi. Te saatte käyttää kaikkea, mitä kansat omistavat, saatte nauttia niiden rikkauksista.
7. Teillä on ollut häpeää kaksin verroin, teitä on syljetty ja pilkattu, mutta nyt te saatte omassa maassanne kaksinkertaisen perinnön ja teillä on oleva ikuinen ilo.

Jes.65
eivät vastasyntyneet siellä enää kuole, ei yksikään, ei kuole vanhus, ennen kuin on elänyt päivänsä täyteen. Joka kuolee satavuotiaana, kuolee nuorena, jonka vuodet jäävät alle sadan, häntä surkutellaan.
21. He rakentavat taloja ja saavat asua niissä, he istuttavat viinitarhoja ja nauttivat itse niiden hedelmän,
22.ei niin, että he rakentaisivat ja toinen taloa asuisi, eikä niin, että he istuttaisivat ja toinen söisi hedelmän. Niin kuin puiden päivät, niin ovat minun omieni päivät. Minun valittuni saavat itse nauttia työnsä tuloksista.

Dan.7.
27. Kuninkuus ja valta ja valtakuntien mahti kaiken taivaan alla annetaan Korkeimman pyhien kansalle. Sen kansan valtakunta on ikuinen valtakunta, ja kaikki vallat palvelevat ja tottelevat sitä.

Miik.4.
1. Tulee vielä aika, jolloin Herran pyhäkön vuori seisoo lujana. Ylimpänä vuorista se kohoaa, korkeimpana kukkuloista, ja kansat virtaavat sinne.
2. Monet kansat lähtevät liikkeelle sanoen: "Tulkaa, nouskaamme Herran vuorelle, nouskaamme Jaakobin Jumalan pyhäkköön! Hän opastaa meitä tiellään, ja me, me tahdomme kulkea hänen polkujaan, sillä Siionista tulee Herran sana ja Jerusalemista kaikuu Jumalan puhe."

3.      Hän, Herra, ratkaisee kansakuntien riidat, hän jakaa oikeutta väkeville kansoille lähellä ja kaukana. Niin taotaan miekat auran teriksi ja keihäät vesureiksi. Yksikään kansa ei enää kohota miekkaa toista vastaan eikä harjoittele sotataitoja.
4.      Silloin jokainen saa istua mitään pelkäämättä oman viiniköynnöksensä ja viikunapuunsa alla. Näin on Herra Sebaot sanonut.

Hallitaan pakanoita/kansoja.
Jes 11:10  Sinä päivänä pakanat etsivät Iisain juurta, joka on kansojen lippuna, ja hänen asumuksensa on oleva kunniata täynnä.

Sak 8:22  Ja monet kansat, väkevät pakanakansat, tulevat Jerusalemiin etsimään Herraa Sebaotia, etsimään Herran mielisuosiota.

Sak 8:23  Näin sanoo Herra Sebaot: Niinä päivinä tarttuu kymmenen miestä kaikista pakanakansain kielistä, tarttuu Juudan miestä liepeeseen sanoen:

'Me tahdomme käydä teidän kanssanne, sillä me olemme kuulleet, että Jumala on teidän kanssanne'."

Ilm.2.KR-92.
26. "Sille, joka voittaa, sille, joka loppuun asti noudattaa minun tahtoani, minä annan vallan hallita kansoja.
27. Hän paimentaa niitä rautaisella sauvalla, lyö pirstoiksi kuin saviastioita.

Luuk.19:17.
Koska aivan vähässäkin olet ollut uskollinen, saat hallintaasi kymmenen kaupunkia.'

1.Kor.6.
2. Ettekö tiedä, että pyhät tulevat kerran olemaan maailman tuomareina?

Raamatun opetus aiheesta tuhatvuotinen valtakunta on mielenkiintoinen aihe. Tässä artikkelissa on tuotu esiin erilaisia näkemyksiä ja tulkinta tapoja. Riippuen mistä perinteestä asiaa on tarkasteltu. Totuus on kuitenkin, että tuhatvuotinen valtakunta ei ole evenkeliumi. Evankeliumi on se, että Jeesus tuli ja kuoli puolestamme. Hänet herätettiin kuollaista, jotta mekin saamme kerran nousta kuolleista hänen valtakuntaansa. Jeesus on syntiemme sovitus. Tämä on evankeliumi. Jumalan valtakunnan kirkkaus on juuri sellainen valtakunta, joka on Hyvä. Tästä syystä inhimilliset spekuloinnit aiheesta ovat aina heikkoja. Mitä tuhatvuotinen valtakunta voi opettaa meille, on se että Raamatun tutkiminen kirkastaa Jumalan hyvyyttä ja hänen lupauksiaan.

Veretön evankeliumi?

"kuinka paljon paremmin puhdistaakaan Kristuksen veri! Ikuisen henkensä voimalla hän on antanut itsensä virheettömänä uhrina Jumalalle, ja hänen verensä puhdistaa meidän omantuntomme kuoleman teoista, niin että voimme palvella elävää Jumalaa. " 
Hepr.9:14.KR-92

Teemu laajasalo oli puhujana eräässä seminaarissa, joka koski evenkeliointia. Seminaarissa pohdittiin sitä, että miten ihmisille pitäisi puhua uskosta. Seminaarissa mietittiin miten sekulaarisille ihmisille pitäisi puhua uskosta. Mitkä ovat ne sanat ja välineet.
Teemu Laajasalo on Helsingin kallion seurakunnan kirkkoherra ja Suomen jonkinlainen mediakasvo. Laajasalo on hyvä puhumaan ja hyvä esiintymään ja siksi varmasti oli jotenkin luontevaa kirkon puolelta pyytää häntä puhumaan kyseiseen seminaariin.
Itseäni jäi vaivaamaan hänen tapansa nähdä evenkeliumi. Laajasalo puhui paljon erilaisista tempauksista, joita hänen kirkossaan on toteutettu. (kallion srk)
Kuten kerjäläisten majoittaminen omiin koteihin. Sateenkaariväen sanan ja rukouksen illat ja nyt viimeisin on tämä polkupyörän lainaamishomma, luottofillari kampanja.
Laajasalolla on tällainen tietynlainen asenne, jota hän kuvaa seuraavasti. Kirkko ei ole teatteri vaan rakennustyömaa. Olen samaa mieltä hänen kanssaan, kirkon tehtävä ei ole viihdyttää, sen sanan ikävässä mielessä. Markkinointi ja myyntipuheet sopivat kuitenkin huonosti kirkkoon. Hyvä autokauppias voi olla hyvä myymään autoja, muttas se ei tee hänestä hyvää evenkelistaa. Vaikkakin Henki voi hänet osoittaa myös tähänkin tehtävään :) Laajasalon osaaminen ja puhuminen oli miellyttävää, mutta sisältö jäi ontoksi. Varsinkin jos sitä tarkastellaan klassisen kristinuskon viitekyhyksistä.

Helsingissä kampin kappelissa, joka sijaitsee narikkatorilla on myös järjestetty tällaisia uskontojen yhteisiä meditaatio hetkiä. Kampin kappelissa päivystää niin kaupungin sossuja, kuin kirkon työntekijöitä. Sinällään ajatus tällaisesta yhteistyöstä ei ole huono asia, mutta kenen kustannuksella?
Kirkon tehtävä on pelastaa sieluja, ei tarjota heille vain ajallista leipää. Helsingissä on järjestetty hyvinkin paljon tällaisia maallistuneita tilaisuuksia. Tammikuussa 2015 telkkarissa alkaa pyörimään ohjelma, joka on eräänlainen sokkotreffi, formaatti, jossa ihmiset eivät tunne toisiaan vaan menevät vain naimisiin. He kohtaavat toisensa ensimmäistä kertaa alttarilla. Ohjelmassa kirkonpuolelta on pappi Kari Kanala. Joka ei näe moraalittomuutta kyseisessä ohjelmassa.

Luterilainen kirkko oli myös mukana Sexhibition-messuille. Messuilla työskenteli seksuaaliterapeutti Paula Ruotsalainen sekä Tikkurilan seurakunnan seurakuntapastori ja psykoterapeuttiopiskelija Toni Fagerholm.
Pornomessujen ohjelmistoon kuului kaikkea muuta, muttei sellaista tervettä ja rakastavaa seksiä, joka kuuluu Kristilliseen moraali käsitykseen.  

Kirkon paimenet eivät ole uskossa?
Mitä evankeliointi on sellaiselle ihmiselle, joka itsekkään ei ole vastaanottanut evankeliumia. Vaan uskoo lähinnä teoreettisesti uskontoihin ja johonkin yliluonnolliseen. Tällaisen havannoinnin tein Laajasalon esityksessä evenkelioimis seminaarissa. Laajasalo puhui vain siitä, miten ihmiset täytyy saada mukaan kirkon toimintaan. Tässä en mene Laajasalon sielunelämään, vaan kirjoitan juuri, niin kuin koin asiat hänen sanovan. Laajasalolla on sama Tuomari kuin minullakin.
Kirkon toiminta ei ole sama, kuin Ottaa Jeesus vastaan henkilökohtaisena vapahtajana. Evankeliointi oli typistynyt sellaiseen kontekstiin, jossa se tarkoitti vain ihmisten kutsumista kirkon toimintaan. Ei uskoon. Siellä missä ei julisteta parannusta, kääntymystä ja pyhtystä, ei myöskään julisteta armahdusta ja armoa. Vaan syntinen jää yksin omien heikkouksien kanssa. 
Ilman lain saarnaa ei ole evenkeliumia, ja sen mukana tuomaa lohdutusta.
Laajasalo välillä kertoi vitsejä siitä, että hän kuulostaa herätys saarnaajalta, kun hän muutaman kerran siteerasi raamattua. Vaikka hänen asemassaan hänen tulisi saarnata vain raamattua ja siitä nousevaa uskon sisältöä. Laajasalon käsitys evankeliumista, vaikutti lähinnä sosiaaliselta jutustelulta kirkko rakennuksen sisällä. Tällaisille kerhoille on varamsti kysyntää, kun yleinen ilmapiiri länsimaissa muuttuu vain kovemmaksi. Tosiasia on kuitenkin, että tämä ei riitä taivasmatkaan.
Tehkää siis parannus ja kääntykää, että teidän syntinne pyyhittäisiin pois,
Ap.t 3:19.KR.38.

Mitä on kirkon sanoma, ilman uskoa? Tästä minulla tulee mieleen vain uskoton kirkko. Joka tarkoittaa sitä, että siellä ei enään saarnata oikeaa evenkeliumia. On täysin ymmärrettävää, että isoissa kirkoissa on monenlaisia tapoja vastata ihmisten uskoon. Esimerkiki AA-kerhossakin makkaran paisto iltamat toimivat erinomaisena paikkana tehdä vertaistukityötä. Samaa näkisin myös kirkossa tehtävän. Mutta mihin tuki tulisi perustua. Kirkon itseymmärryksen kautta sen pitäisi tukea ihmisen uskoa ja sen nojaamista Kristukseen.
Tukea ihmisan Jumalasuhdetta.

Ihmisten kutsuminen eri kerhoihin ei pelasta, vaikka ne toteutettaisiinkin kirkon seinien sisällä.
Laajasalon evankeliointi oli vain fiiliksen nostattamista. Näin itse sen koin. Kaikella kunnioituksella.
Docventures ohjelmassa kehoitettiin myös ihmisiä liittymään kirkkoon. Kyseessä ei todellakaan ollut mikään hengellinen etsintä kampanja, vaan tällainen puolivitsillä toteutettu kampanja kirkonpuolesta. Tällaisilla tempauksilla on kirkon siunaus, koska se tuo positiivista ja toivottua mediahuomiota kirkolle. Tämä kuitenkin on edelleen hyvin kaukana siitä mikä on kirkon keskeinensanoma. Onko siis mikään ihme, että sellainen järjestö. Kuin vapaa-ajattelijat herkuttelevat kirkon pelleilyllä ja kaikki niiden toilailut lisäävät vain kirkon epäkunnioitusta. Jonka se on syystäkin ansainnut. Kun katsoo kirkon toimintaa viimeisen 40vuoden ajalta.

Raamattu varoittaa uskottomuudesta!
Hes 3:17-21.KR-38.  "Ihmislapsi, minä olen asettanut sinut Israelin heimolle vartijaksi. Kun kuulet sanan minun suustani, on sinun varoitettava heitä minun puolestani.
Jos minä sanon jumalattomalle: sinun on kuolemalla kuoltava, mutta sinä et häntä varoita etkä puhu varoittaaksesi jumalatonta hänen jumalattomasta tiestänsä, että pelastaisit hänen henkensä, niin jumalaton kuolee synnissänsä, mutta hänen verensä minä vaadin sinun kädestäsi.

Mutta jos sinä varoitat jumalatonta ja hän ei käänny jumalattomuudestansa eikä jumalattomalta tieltänsä, niin hän kuolee synnissänsä, mutta sinä olet sielusi pelastanut.
Ja jos vanhurskas kääntyy pois vanhurskaudestansa ja tekee vääryyttä ja minä panen kompastuksen hänen eteensä, niin hän kuolee - kun et sinä häntä varoittanut, niin hän synnissänsä kuolee, ja vanhurskautta, jota hän oli harjoittanut, ei muisteta - mutta hänen verensä minä vaadin sinun kädestäsi.

Mutta jos sinä vanhurskasta varoitat, ettei vanhurskas tekisi syntiä, ja hän ei tee syntiä, niin hän totisesti saa elää, koska otti varoituksesta vaarin, ja sinä olet sielusi pelastanut."

Väärään maahan kylvetty siemen ei tuota hedelmää.
Luuk.8:14.KR-92.
Ohdakkeisiin pudonnut osa tarkoittaa niitä, jotka kuulevat sanan mutta sitten tukahtuvat elämän huoliin, rikkauteen ja nautintoihin. He eivät tuota kypsää satoa.

Joka kieltää ihmisiltä elämän leivän, on vääräpalvelija, joka ei anna ruokaansa ajallaan.
Luuk. 12:42-46.KR-38.
Ja Herra sanoi: "Kuka siis on se uskollinen ja ymmärtäväinen huoneenhaltija, jonka hänen herransa asettaa pitämään huolta hänen palvelusväestään, antamaan heille ajallaan heidän ruokaosansa? Autuas se palvelija, jonka hänen herransa tullessaan havaitsee näin tekevän!

Totisesti minä sanon teille: hän asettaa hänet kaiken omaisuutensa hoitajaksi. Mutta jos palvelija sanoo sydämessään: 'Herrani tulo viivästyy', ja rupeaa lyömään palvelijoita ja palvelijattaria sekä syömään ja juomaan ja päihdyttämään itseänsä, niin sen palvelijan herra tulee päivänä, jona hän ei odota, ja hetkenä, jota hän ei arvaa, ja hakkaa hänet kappaleiksi ja määrää hänelle saman osan kuin uskottomille.

Papit pilkkaavat Jumalan nimeä !
Mal 1:6.KR-38.
Poika kunnioittakoon isää ja palvelija herraansa. Mutta jos minä olen isä, missä on minun kunnioitukseni? Ja jos minä olen Herra, missä on minun pelkoni? sanoo Herra Sebaot teille, te papit, jotka pidätte halpana minun nimeni. Mutta te sanotte: "Miten me olemme pitäneet halpana sinun nimesi?"

Raamattu osoittaa selkeästi, että papit tulevat saamaan kovan tuomion valheen puhumisesta. He väittävät tuntevansa Jumalan, mutta he eivät tunne. Ihminen joka kieltää ja estää hukkuvaa pelastumasta. On sama, kuin palomies istuu täysissä varusteissaan paloautossa katsomassa, kun ihmiset palavat tuliseen taloon.
Luterilainen kirkko elää nyt etsikko aikaansa, samoin sen jäsenet. Kirkon ratkaisut arkkipiispasta alkaen ovat vieraannuttaneet kirkon sen omasta sanomastaan. Laajasalon kaltaisille papeille evankeliumi on toista, kuin se on ollut niille uskon isille, jotka ovat uskonsa vuoksi kärsineet häpeää maailmallisilta.
Kai Sadinmaan kaltainen kommunistinen marttyyrius, ei myöskään ole Kristuksen mukaista marttyyriutta vaan omien syntien vuoksi kärsimistä. Raamattu varoittaa yhdistämstä näitä asioita.
1.Pi. 3:17.KR-38.
Sillä parempi on hyvää tehden kärsiä, jos niin on Jumalan tahto, kuin pahaa tehden.

Todellinen rakkaus Jumalaan ja Lähimmäiseen ei toteudu, jos evenkeliumi on väärä.
Matt.7:21.KR-92.
"Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra', pääse taivasten valtakuntaan. Sinne pääsee se, joka tekee taivaallisen Isäni tahdon.

Jes 56:10-11.KR-38
Israelin vartijat ovat kaikki sokeita, eivät he mitään käsitä; he ovat kaikki mykkiä koiria, jotka eivät osaa haukkua. He näkevät unta, makailevat ja nukkuvat mielellään.
Ja näillä koirilla on vimmainen nälkä, ei niitä mikään täytä. Ja tällaisia ovat paimenet! Eivät pysty mitään huomaamaan, ovat kaikki kääntyneet omille teilleen, etsivät kukin omaa voittoansa, kaikki tyynni.

Matt.23:13.KR-92.
"Voi teitä, lainopettajat ja fariseukset! Te teeskentelijät! Te suljette taivasten valtakunnan ovet ihmisten edestä. Itse te ette mene sisälle ettekä päästä niitäkään, jotka menisivät.

Jaak. 5:20.KR-38
niin tietäkää, että joka palauttaa syntisen hänen eksymyksensä tieltä, se pelastaa hänen sielunsa kuolemasta ja peittää syntien paljouden.

1.Joh. 5:3.KR-38
Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat;

Tällaisten varoitusten tarkoitus ei ole masentaa ihmisten mieliä, vaikka synti aina masentaakin ja se on sen tarkoitus. Synnin tehtävä on myös kääntää pettymys Jumalaa kohti. Vaikka todellisuudessa hänen luonaan on todellinen apu ja lohdutus. Jumalan rakkaus ihmisiä kohtaan, on niin suuri, että sitä on joskus vaikea ymmärtää. Parhaiten tämän ymmärtää, kun katsoo Jeesuksen uhrikuolemaa edestämme.
Laajasalon ja Sadinmaan ja muiden liberaali pappien pitäisi rukoilla Jumalalta lisää uskoa ja oikeaa rohkeutta toimia Kristuksen tahdon mukaan. Maailman hengen tahdossa kulkeminen ei lisää kenenkään kunnioitusta. Rukoillaan näidenkin ihmisten puolesta, jotta he saisivat uudestisyntyä elävään uskoon, joka vapauttaa heidät kaikista vääristä opetuksista. Hyvää ja armorikasta uuttavuotta 2015 kaikille lukijoille :)

Ef. KR-38
2:13  mutta nyt, kun olette Kristuksessa Jeesuksessa, olette te, jotka ennen olitte kaukana, päässeet lähelle Kristuksen veressä.
14  Sillä hän on meidän rauhamme, hän, joka teki molemmat yhdeksi ja purki erottavan väliseinän, nimittäin vihollisuuden,
15  kun hän omassa lihassaan teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksinensä, luodakseen itsessänsä nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi, tehden rauhan,
16  ja yhdessä ruumiissa sovittaakseen molemmat Jumalan kanssa ristin kautta, kuolettaen itsensä kautta vihollisuuden.
17  Ja hän tuli ja julisti rauhaa teille, jotka kaukana olitte, ja rauhaa niille, jotka lähellä olivat;
18  sillä hänen kauttansa on meillä molemmilla pääsy yhdessä Hengessä Isän tykö.
19  Niin ette siis enää ole vieraita ettekä muukalaisia, vaan te olette pyhien kansalaisia ja Jumalan perhettä,
20  apostolien ja profeettain perustukselle rakennettuja, kulmakivenä itse Kristus Jeesus,
21  jossa koko rakennus liittyy yhteen ja kasvaa pyhäksi temppeliksi Herrassa;