Raamatun alkulehdilla kuvattu syntiinlankeemus on varmasti yksi luetuimmista ja tulkituimmista raamatun paikoista.
Olen tutkinut asiaa ja siksi kirjoitan siitä tähän blogiini. Olen huomannut että aika monesti jää tulkitsematta se kohta, miksi synti on nimenomaan miehen vastuulla, vaikka nainen oli se, joka ensimmäisenä "lankesi" tottelemattomuuteen.
Mitä tämä erilainen tulkinta vaikuttaa myös siihen, miten meidän tulisi nähdä sukupuolten välinen ero jo luomisessa. Ennen syntiinlankeemusta. Eli ennen kuin tapahtui se suurin vahinko.
Paljon on perusteltu miehen ja naisen asemaa juuri syntiin lankeemuksen jälkeen.
Naisella on halu mieheen ja mies pitää häntä vallassa. (1.Moos.3:16)
Tässä kirjoituksessa nostan esiin hiukan toisen tyyppistä tulkintaa asiasta.
Perustuiko miehen rooli perheenpäänä pelkästään syntiin ja sen seurauksiin, vai oliko Jumala jo luodessaan miehen ja naisen, antanut miehelle, miehelle kuuluvan roolin. Jonka mies sitten laiminlöi ja sai aikaan ihmiskunan suurimman vahingon.
Nykyisin teologiaan on sekoittunut sille vieraita "tuulahduksia" joilla pyritään selittämään jotain joksikin muuksi mitä se ei ole. Kuten Naisen rooli seurakunnan johdossa tai perheenpäänä.
Tässä kirjoituksessa en ota kantaa meidän ihmisten mielipiteisiin, vaan tarkastelen raamatun näkökulmaa.
Onko sukupuoli roolit asetettu jo luomisessa. Miksi nimenomaan puhutaan Uudesta Aadamista eikä uudesta Eevasta. (1.Kor.15. 1.Tim.2:13-15)
Mies luotiin ensin...
Miehen vastuu oli suurempi, koska miehelle annettiin suurempi vastuu. Miehestä nainen on myös luotu. Siksi raamattu sanoo myös että.
Samoin aviomiehenkin velvollisuus on rakastaa vaimoaan niin kuin omaa ruumistaan. Joka rakastaa vaimoaan, rakastaa itseään. Eihän kukaan vihaa omaa ruumistaan, vaan jokainen ravitsee ja vaalii sitä.
Ef.5:28-29a.KR-92.
1.Kor. 11:8-9.KR-38.
Sillä mies ei ole alkuisin vaimosta, vaan vaimo miehestä; eikä miestä luotu vaimoa varten, vaan vaimo miestä varten.
1.Moos.2: 5-9. KR-92
Siihen aikaan, kun Herra Jumala teki maan ja taivaan, ei maan päällä ollut vielä yhtään pensasta eikä edes ruoho ollut noussut esiin, sillä Herra Jumala ei ollut antanut sateen kastella maata eikä ihmistä vielä ollut maata viljelemässä. Mutta maasta kumpusi vettä, ja se kasteli maan pinnan. Ja Herra Jumala muovasi maan tomusta ihmisen ja puhalsi hänen sieraimiinsa elämän henkäyksen. Näin ihmisestä tuli elävä olento.
Herra Jumala istutti puutarhan itään, Eedeniin, ja sinne hän asetti ihmisen, jonka oli tehnyt.
Herra Jumala kasvatti maasta esiin kaikenlaisia puita, jotka olivat kauniita katsella ja joiden hedelmät olivat hyviä syödä, ja paratiisin keskelle hän kasvatti elämän puun sekä hyvän- ja pahantiedon puun.
1.Moos.2:15-25. KR-92.
Herra Jumala asetti ihmisen Eedenin puutarhaan viljelemään ja varjelemaan sitä. Herra Jumala sanoi ihmiselle: "Saat vapaasti syödä puutarhan kaikista puista. Vain siitä puusta, joka antaa tiedon hyvästä ja pahasta, älä syö, sillä sinä päivänä, jona siitä syöt, olet kuoleman oma." Herra Jumala sanoi: "Ei ole hyvä ihmisen olla yksinään. Minä teen hänelle kumppanin, joka sopii hänen avukseen." Ja Herra Jumala muovasi maasta kaikki villieläimet ja kaikki taivaan linnut ja vei ne ihmisen luo nähdäkseen, minkä nimen hän kullekin antaisi. Ja jokainen elävä olento sai sen nimen, jolla ihminen sitä kutsui. Näin ihminen antoi nimet kaikille karjaeläimille, kaikille linnuille ja kaikille villieläimille. Mutta ihmiselle ei löytynyt sopivaa kumppania. Silloin Herra Jumala vaivutti ihmisen syvään uneen ja otti hänen nukkuessaan yhden hänen kylkiluistaan ja täytti kohdan lihalla. Herra Jumala teki tästä kylkiluusta naisen ja toi hänet miehen luo. Ja mies sanoi:
- Tämä se on! Tämä on luu minun luustani ja liha minun lihastani. Naiseksi häntä sanottakoon: miehestä hänet on otettu. Siksi mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, niin että he tulevat yhdeksi lihaksi. Ja he olivat molemmat alasti, mies ja hänen vaimonsa, eivätkä he tunteneet häpeää.
Monesti luettaessa näitä kohtia monet unohtavat että Jumala sanoo miehelle, että älä syö hyvän ja pahan tiedon puusta. Tässä kohden ei puhuta mitään naisesta. Vaan nainen luodaan myöhemmin. Vasta kuin tämä kielto on lausuttu miehelle. Lue jakeet 16-17.
Miehen vastuulle siis on jäänyt kehoitus käsky opettaa se myös naiselle. Tässä kohden tulee myös huomata että opettaminen kuuluu miehelle. (1.Tim. 2:12).
Jumala on säätänyt yhden ensimmäisistä ohjeistaan miehelle.
Tässä arvon lukija huomaat, että syntiä ei ole vielä tapahtunut eli teologisesti ihmiskunta elää synnittömästi ja puhtaassa tilassa. Teologisesti ei voida siis perustella ainakaan raamatun alkukertomuksilla ja perisynnillä sitä että seurakunnassa pitäisi noudattaa Jumalan luomistyötä ennen syntiä. Raamatussa kun Jumala heti alusta asti esiintyy tietynlaiset asetelmat. Tätä samaa edustaa myös avioliitto.
Avioliitto ei myöskään ole muutettavissa. Avioliitto sen kristillisestä näkemyksestä edustaa Jumalan tahtoa puhtaimmillaan. Perheessa mies on myös pappi, joka edustaa perhettään Jumalalle. Nykyisin on todella sääli että nimenomaan miehet lyövät laimin papillisen tehtävänsä. Ja vierittävät hengelliset tehtävät naisille. Raamatussa ei ole yhtään naispappia ja jos siellä sellaisia mainitaankin, niin ne eivät ole Tosi Jumalan pappeja.
1.Moos.3:1b. KR-38
ja se sanoi vaimolle: "Onko Jumala todellakin sanonut: 'Älkää syökö kaikista paratiisin puista'?"
1.Tim 2:12-14. KR-38.
mutta minä en salli, että vaimo opettaa, enkä että hän vallitsee miestänsä, vaan eläköön hän hiljaisuudessa. Sillä Aadam luotiin ensin, sitten Eeva;
eikä Aadamia petetty, vaan nainen petettiin ja joutui rikkomukseen.
Käärme eli paholainen sanoo naiselle, että onko Jumala todella sanonut näin, että te ette saa syödä.
Tässä kohden voidaan nähdä, että Jumalahan sanoi näin Aadamille, mutta ei Eevalle.
Miehen tehtävä oli sanoa Eevalla, että siitä puusta ei tule syödä. Mutta koska mies ei ollut tätä sanonut tai ei ole ollut tarpeeksi vakuuttava kiellosta. On jättänyt epällyksen Eevan sydämeen.
Näin lankeemuksen alkusyy tulee miehen kannettavaksi. Mies ei ole opettanut tai kertonut tätä Vaimolle. Syytä siihen emme tiedä eikä raamattu siitä puhu.
Miten asia on ollut, niin raamatusta voidaan kuitenkin päätellä että Jumala sanoi miehelle käskynsä, ja miehen tehtävä oli sanoa se naiselle. Mies luotiin ensin ja mies on vastuussa perheestään. Mies on myös perheensä pää. Näin ollen on selkeää että nainen ei tiennyt käskystä tai hän ei käsittänyt sitä oikein? Kuka tietää...
Ensimmäistä syntiä voidaan siis pitää miehen laiminlyöntinä
Ajatukseni tähtää kuitenkin siihen, että miehelle on uskottu tehtävä, jonka hän on lyönylaimin tai ollut siinä vastuuton. Miehen ja naisen suhde perustuu jo Jumalan säätämykseen. Miehelle kuuluu perheessä Jumalan käskyjen opettaminen, joka toistuu myös seurakunnassa. Seurakuntaa ja Kristusta verrataan Morsiameen ja Sulhaseen. Luulen että tämä kuvaa myös miehen suhdettä vaimoon. Onhan Kristus seurakunnan pää kuten mies on perheensä pää. Raamattu opettaa sen hyvin selkeästi ja johdonmaukaisesti. läpi koko vanhan ja uuden testamentin.
Ef. 5:22-24,32. KR-38.
Vaimot, olkaa omille miehillenne alamaiset niinkuin Herralle; sillä mies on vaimon pää, niinkuin myös
Kristus on seurakunnan pää, hän, ruumiin vapahtaja.
Mutta niinkuin seurakunta on Kristukselle alamainen, niin olkoot vaimotkin miehillensä kaikessa alamaiset.
Tämä salaisuus on suuri; minä tarkoitan Kristusta ja seurakuntaa.
Kts myös. Ilm.21:2. Matt. 25:1-12.
Feministi teologi selittää.
Gal 3:28.KR-38.
Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa.
Tätä yllä mainittua jaetta ollaan käytetty eräänlaisena teologisena argumenttina siihen, että kun uusiliitto perustettiin niin kaikki vanha ja synnin korruptoima ei tulisi olla enään vallassa. Vaan kirkon tulisi jäljitellä kristuksen palauttamaa kuvaa siitä miten oli alussa. Vähän samaan tapaan kuin Jeesus puhui avioliitosta, näin ei ollut alussa.(Matt.19:8)
Feministi teologia selittää että alku kirkossa vallitsi alkuperäisen tilan ihailu. Jonka sitten roomalainen ja muu antiikin ajan mies valtaisuus tukahdutti. Aina tähän päivään asti.
Heidän mukaansa Nainen saisi myös opettaa.
Koska nainenhan joutui miehen valtaan syntiin lankeemuksen jälkeen.
Teologit selittävät että se tapahtui naisen omasta tahdosta.
ja koska kristuksessa olemme vapaat se ei enään saisi ohjata seurakunta malliamme tai vaikuttaa asenteisiimme.
1.Mo 3:16. KR-38.
Ja vaimolle hän sanoi: "Minä teen suuriksi sinun raskautesi vaivat, kivulla sinun pitää synnyttämän lapsia; mutta mieheesi on sinun halusi oleva, ja hän on sinua vallitseva". Tasa-arvo keskustelu ja
Miehen ja naisen roolit on tulkittu siis uudestaan eri tavalla, ja varsinkin hyvin tarkoitus hakuisesti.
Raamatusta on pyritty löytämään jotain sellaista joka ei sinne alunperin kuulunut.
Tätä feminismi teologiaa seuraten voidaan päätyä hyvin toisen tyyppiseen tulkintaan miehen vastuusta ja roolista perheessä ja kirkossa. Myös käsite synninnistä ja sen periytymisestä voidaa tulkita toisesta valosta.
Raamattu sysää syntiinlankeemuksen suurilta osin miehen syyksi, koska miehelle oli annettu valta ja vastuu.
Feministinen ja liberalistinen teologia joka harhauttavasti puhuu vapaudesta ei tarkoitakkaan sitä.
Vapaus onkin muutettu Jumalan tahdon vastaiseksi toiminnaksi. Jopa kirkot ovat alkaneet suoda naiselle sellaisen roolin joka hänelle ei raamatun mukaan kuulu.
Raamatun alkulehdiltä voidaan selkeästi lukea mikä oli Jumalan tarkoitus kun hän loi miehen ja naisen. Hän antoi heille tehtävän, jonka hän ensin ilmoitti miehelle.
Jumala sanoi Adamille.
Oletko syönyt siitä puusta, josta minä kielsin sinua syömästä?" 1.Moos.3:11b
Jumalan kysymys kuuluukin ensimmäisenä miehelle, johon mies hyvin itsekkäästi ja palokkaasti vastaa.
"Vaimo, jonka annoit olemaan minun kanssani, antoi minulle siitä puusta, ja minä söin"
Jumala miehen synnin takia kiroaa maan. Jumala jopa tähdentää, koska kuulit vaimoasi.
Mies tiesi miten asia oli, mutta hän antoi päätäntä vallan vaimolleen.
Mies luopui tehtävästään ja uskoi vaimoa. Tällä on on myös selkeä viesti kristityille perheille ja seurakunnille. Miehen ei kuulu laiminlyödä sille annaettua vastuuta.
Mutta kuten Aadamin tavoin me selitämme.
1.Moos. 3:17.KR-38.
Ja Aadamille hän sanoi: "Koska kuulit vaimoasi ja söit puusta, josta minä kielsin sinua sanoen: 'Älä syö siitä', niin kirottu olkoon maa sinun tähtesi.
Vaivaa nähden sinun pitää elättämän itseäsi siitä koko elinaikasi; orjantappuroita ja ohdakkeita se on kasvava sinulle, ja kedon ruohoja sinun on syötävä. Otsasi hiessä sinun pitää syömän leipäsi, kunnes tulet maaksi jälleen, sillä siitä sinä olet otettu. Sillä maasta sinä olet, ja maaksi pitää sinun jälleen tuleman."
Sananl.28:13. KR-38.
Joka rikkomuksensa salaa, se ei menesty; mutta joka ne tunnustaa ja hylkää, se saa armon.
On myös oikein ottaa mallia meidän uudesta Aadamista eli Kristuksesta Jeesuksesta.
Joka, luopui omastaan. Hän otti orjan muodon ja tuli ihmisten kaltaiseksi. Hän eli ihmisenä ihmisten joukossa, hän alensi itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, ristinkuolemaan asti.
Fil.2:7.8.KR-92.
Jeesus ei korottanut omaansa eikä alkanut selittelemään ja antamaan vastalauseita, vaan hän oppi tottelevaisuuden kautta. Näin ei Aadam tehnyt. Vaan ensin hän Aadam luopui vastuustaan ja saattoi naisen altttiiksi käärmeen eksytykselle. Ja kun synti oli tehty, niin hän syytti siitä Jumalaa, joka oli antanut vaimon hänelle. Vaikka hän oli Poika, hän joutui kärsimyksistä oppimaan, mitä on kuuliaisuus. Hepr.5:8.KR-92.
