perjantai 9. toukokuuta 2014

Kielilläpuhuminen. Glossolalia.


Kielilläpuhuminen on ehkä yksi kiinnostavimmista ja suosituimmista teemoista. Joka liittyy sellaisiin asioihin kuin armolahjat. Armolahjat tässä artikkelissa tarkoittavat niitä lahjoja, joita Raamatun mukaan annetaan uskoville. Jotta seurakunta/uskova voisi niistä rakentua tai todistaa uskosta niille, jotka ovat seurakunnan ulkopuolella. Kielillä puhuminen herättää myös monelaisia tunteita, johtuen siitä että sen rooli armolahjoissa on niistä eniten puhutuin. Vaikka kyseisestä lahjasta puhutaan paljon ja sitä esiintyykin paljon. Niin tekeekö se siitä armolahjan tai pitääkö sitä pitää, muita armolahjoja parempana? Tässä artikkelissa tuon esiin asioita, jotka liittyvät tähän kyseiseen lahjaan/ilmiöön.

Kielillä puhumiseen liittyy myös muitakin ilmiöitä, kuin pelkkä puhuminen. Otan esiin pari vanhan testamentin tekstiä. Vanhassa testamentissa hurmos liitettiin myös profeettoihin. Kuten seuraavassa esimerkissä todetaan, kun Saulia luultiin profeetaksi. Kun hän oli joutunut Hengen valtaan. Ensimmäinen helluntai kun kirkko perustettiin. Pietari lainasi vanhantestamentin tekstejä osoittaakseen Hengen vuodatuksen olevan jatkoa, profeettojen kirjoituksille. Näin Vanhaa testamenttia tulkittiin uusin silmin.

"Silloin Herran henki valtaa sinut ja sinäkin joudut hurmoksiin ja muutut toiseksi ihmiseksi"
1.Sam.10:6.KR-92.

1.Sam.19:23-24.KR-92
Kun hän lähti kulkemaan sinnepäin, Jumalan henki yllätti myös hänet, niin että hän vaelsi hurmostilassa koko matkan Raman Najotiin saakka.
Hänkin riisui vaatteensa ja riehui hurmoksissa Samuelin edessä kunnes kaatui maahan, ja siinä hän makasi alastomana koko sen päivän ja yön. Näin syntyi sananparsi "Onko Saulkin profeetta?".
(1.Sam.10:10-12)

Joel.3:1.KR-92.
Tämän jälkeen on tapahtuva, että minä vuodatan henkeni kaikkiin ihmisiin. Ja niin teidän poikanne ja tyttärenne profetoivat, nuorukaisenne näkevät näkyjä, vanhuksenne ennusunia.
Vrt;Ap.t.2.

Perinteisesti kielillä puhuminen liitetään nimenomaan helluntai kokemuksiin. Ja tästä saadaan myös syy, miksi kielillä puhuminen yhdistetään profetoimiseen. Vaikka näillä ei ole suoraa yhteyttä toisiinsa.
Hurmostila joka vaikuttaa hyvin vahvasti samalta tilalta, kuin kielillä puhuminenkin. Ainakin jos on nähnyt kokouksia, missä uskovat puhuvat kielillä. Vanhan testamentin puolella Herran Hengen läsnäolo liitettiin myös näihin hurmos tiloihin. Henki oli sama kuin hurmos. Jumala oli sellaisen ihmisen kanssa, vaikka ulkopuolisilta tämä näytti jopa sangen nurinkuriselta.

Sanoiko Jeesus mitään kielillä puhumisesta?
Yleensä jos jostain aiheesta tehdään opinkohta, niin siihen täytyy olla selkeä syy.
Tätä syytä tulee etsiä koko raamatusta, mutta ennen kaikkea siitä, onko Vapahtajamme siitä sanonut mitään suoraa tai sellaista, joka voidaan suoraa tulkita niin.että voidaan päätyä seuraaviin tulkintoihin.
Tässä tutkimme kielillä puhumista. Itse en ainakaan löytänyt mitään mikä suoraa liittyisi aiheeseen. Mutta löysin Jeesuksen sanat.
Matt.6:7.KR-92
"Rukoillessanne älkää hokeko tyhjää niin kuin pakanat, jotka kuvittelevat tulevansa kuulluiksi, kun vain latelevat sanoja.

Jeesus ei tässä puhu kielillä puhumisesta, mutta se mitä Jeesus sanoo, voisi hyvin liittyä siihen mitä kielillä puhuminen on. Eli rukousta. Rukous ei saa olla pelkästään sanojen hokemista.
Päin vastoin Jeesus varoittaa ulkonaisesta hurskaudesta. valitettavasti juuri kielillä puhuminen jakaa ihmisiä parempiin ja huonompii. Joku jolla on henki ja joku jolla ei ole.
Jeesus ei opettanut näin. Monissa kokouksissa kielillä puhuminen kääntää myös katseita ja jopa ihailua. Tällaisten "kannusten" kantaminen voi johtaa myös siihen mistä Jeesus varoitti. Älkää olko kuin pakat tai tekopyhät.

Miksi Raamattu yhdistää uskoon tulemisen ja kielillä puhumisen?
Tämä osaltaa johtuu siitä, että uudessa testamentissa näin kerrotaan. Hyvin monissa kertomuksissa, joita on apostolien teoissa tapahtuu juuri näin. Mutta kysymys onkin, onko se aina näin?
Voiko ihminen olla uskossa vaikka se ei puhu kielillä?
Se on kuitenkin varmaa, että kielillä puhuja on varmastikkin  uskossa.
Siis jos tarkastellaan tätä raamatullista mallia. Kaikki kielillä puhujat eivät ole uskovia. kielillä puhumista esiintyy muissakin uskonnoissa ja jopa riivaus tilanteissa.(Shamanismi ja voodoo.)
Näiden asioiden pohjalta kaikkia kielilläpuhumisia, ei tule tulkita kristilliseksi.
Mutta otetaampa pari esimerkkiä. Pyhästä Hengestä, uskoontulemisesta ja kielillä puhumisesta.

Ap.t.10. KR-92
45. Kaikki Pietarin mukana tulleet juutalaiset uskonveljet ihmettelivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin myös pakanoihin;
46. he kuulivat, kuinka nämä puhuivat kielillä ja ylistivät Jumalan suuruutta. Silloin Pietari sanoi:
47. "Kuka voi estää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin?"

Ap.t.19.KR-92
5. Tämän kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen,
6. ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, Pyhä Henki tuli heihin ja he puhuivat kielillä ja profetoivat.

1.Kor.14.KR-92
5. Toivoisin teidän kaikkien puhuvan kielillä, mutta vielä mieluummin toivoisin teidän profetoivan.

Näissä raamatun paikoissa ja tietenkin helluntai tekstissä kerrotaan, kuinka Pyhän Hengen vuodattamisen yhteydessä ihmiset alkoivat puhua myös kielillä. Korintilaiskirjeessä myös Paavali sanoi, että hän tahtoisi jotta kaikki puhuisivat kielillä. Kielillä puhuminen ei siis ollut vierasta. Kielilläpuhuminen liittyy myös Pyhän hengen vuodattamiseen. Näissä teksteissä kuten Korneliuksen tapauksessa kaikki tapahtui myös ennen kastetta. Usko ja uudestisyntyminen ei siis ole riippuvainen kasteesta, vaan peremminkin kaste on seuraus siitä mitä on kokenut. Ainakin näissä tapauksissa.
Kättenpäälle paneminen oli myös erityisen tärkeä, sillä monet saivat silloin Hengen.
Raamatussa on myös kohta, jossa Pyhän Hengen saaminen ei johtanut kielillä puhumiseen. Siellä on myös toinen kertomus, jossa kaste ei johtanut kielilläpuhumiseen. lue; Ap.t.8:27-40.

Ap.t.8.KR-92
16. Henki näet ei ollut vielä laskeutunut kehenkään heistä; heidät oli ainoastaan kastettu Herran Jeesuksen nimeen.
17. Pietari ja Johannes panivat kätensä heidän päälleen, ja he saivat Pyhän Hengen.

Hoviherran tapauksessa oli Henki läsnä, koska se vei Filippoksen pois kun kaste oli suoritettu. Raamatussa ei kuitenkaan mainita, että hoviherra olisi puhunut kielillä. Myös kätten päällepanemisen kautta kielilläpuhumista ei tapahtunut, vaikka ihmiset saivat Pyhän Hengen.
Raamatun kertomukset eivät siis ainakaan vahvista, että Kielilläpuhuminen olisi ainoa merkki, uskoontulemisesta tai Hengen saamisesta.Jeesus ei myöskään puhunut kielillä, kun hänet oli kastettu. Hänen tehtävänsä oli kuitenkin alussa ja hänen kasteen vahvisti, Isän puhe ja Hengen läsnäolo kyyhkysen muodossa.
(Matt.3:16-17)

Eiväthän kaikki puhu kielillä?
Tämä Paavalin viittaus liittyy juuri siihen,ettei kaikki todellakaan puhukielillä. (1.Kor.12:30)
Tätä ei tule tulkita siten, etteikö kielillä tule puhua, tai etteikö joku joka ei enään puhu kielillä olisi joskus puhunut. Miksi kielilläpuhuminen sitten on niin tärkeä joillekin?
Miksi juuri tämä. Se johtuu varmastikkin helluntaikirkon korostuksesta, joka liittyy Markuksen evenkeliumin tulkintaan. Mar.16:17c.  He puhuvat vierailla kielillä.
Tässä kohden viitataan myösHelluntai kokemuksiin. Kuten seuraavat paikat voisivat osoittaa.
Ap.t.2.
4. He tulivat täyteen Pyhää Henkeä ja alkoivat puhua eri kielillä sitä mitä Henki antoi heille puhuttavaksi.

8. Kuinka me sitten kuulemme kukin oman synnyinmaamme kieltä?

11. me kaikki kuulemme heidän julistavan omalla kielellämme Jumalan suuria tekoja."

Helluntai kokemusta oli poikkeuksellinen, mutta täysin toistettavissa oleva asia. Kaikki kielillä puhuminen ei kuitenkaan ole selvää puhetta. Markuksen evankelimin loppu viittaa selvään puheeseen. Uuteen puhekieleen.
Jumala kykenee tähän. Tämä on yleinen sekaannus, joka vallitsee uskovien keskuudessa. Tästä Paavalikin kirjoittaa. Helluntai kokemus oli selvää puhetta ihmisten äidinkielellä. Moniko kielillä puhumista kuullut voisi sanoa samaa? Yleensä kielilläpuhujat puhuvat, jopa sekavia. Se miksi näin on, siihen on vaikea vastata.
Armolajat ovat lahjoja seurakunnan rakennukseksi. Tällöin siihen tarvitaan myös vieraita kieliä. Ihminen joka osaa toisen ihmisen äidinkielen. Saa erityistä huomiota sellaiselta, joka sen tunnistaa. Varsinkin jos hän ei odota sitä kuulevan. Kuten ensimmäisenä helluntaina. Ihmiset olivat tulleet kaukaa pyhiinvaellus matkalle.
Ja tällöin vieraassa maassa olevat ihmiset, olivat jopa iloisia kuullessaan kotimaansa kielen. Tästä ajatuksesta lähtee myös se, miten tärkeää on, että kaikilla kansoilla olisi raamattu heidän omalla äidinkielellä.
1.Kor.22.
22a. Outoja kieliä ei siis ole tarkoitettu merkiksi uskoville vaan niille, jotka eivät usko;

Tämä on yksi tosiasia, joka erottaa kielilläpuhumisen muusta puheesta. Se että se vieras ja se että se on selvää puhetta. Yksittäiset sanat eivät vielä ole outojen kielten armolahjaa.

Yksin vai julkisesti?
Ketä kielillä puhuminen rakentaa?
1.Kor.14.
23. Jos seurakunnan yhteisessä kokouksessa kaikki puhuisivat kielillä ja sinne tulisi ulkopuolisia tai epäuskoisia, he varmasti sanoisivat, että te olette järjiltänne.
Jos seurakunnassa ei ole tulkitsijaa eli ihmistä, jolla on tulkitsemisen armolahja. Kielilläpuhumistä tällöin ei tule harjoittaa julkisesti.

26.Kun kokoonnutte yhteen, jokaisella on jotakin annettavaa: laulu, opetus tai ilmestys, puhe kielillä tai sen tulkinta. Kaiken on tapahduttava yhteiseksi parhaaksi.
27.Jos puhutaan kielillä, vain kaksi tai enintään kolme saa puhua, kukin vuorollaan, ja jonkun on tulkittava puhetta.
28. Ellei tulkitsijaa ole, puhuja olkoon seurakunnan parissa vaiti ja puhukoon vain itselleen ja Jumalalle.

Ihminen joka rukoilee kielillä rakentaa omaa sisäistä uskoaan. Tämä perustuu Jumalan ja ihmisen suhteeseen. Jumala on kiinnostunut meistä myös persoonina.Kielilläpuhuminen vahvistaa ihmistä itseään.
Kielillä puhumista ei tule väheksyä, koska se on rukousta ja Jumalan lahjaa. 
1.Kor.14
2. Kielillä puhuva ei näet puhu ihmisille vaan Jumalalle; kukaan ei ymmärrä häntä, Hengen valtaamana hän puhuu salaisuuksia.
4a. Kielillä puhuva rakentaa itseään

Kielillä puhuminen ei myöskään ole itseisarvo. Kuten seuraavat Paavalin ajatukset osoittavat. Paavali mainitsee myös muita armolahjoja.
1.Kor.14.
6. Mitä hyötyä minusta on, veljet, jos tulen luoksenne ja vain puhun kielillä enkä välitä mitään ilmestystä tai anna teille tietoa, profetiaa tai opetusta?

Paavali opettaa, että kaiken tulee perustua rakkauteen ja siihen, että Jumalan sanaa opetetaan ja jaetaan oikein. Kaikki muut ovat toisarvoisia, jos ne eivät perustu rakkauteen. Tämä rakkaus on Jeesuksen oma käsky. rakastakaa toisianne.
Kaikki muut lahjat ovat tämän rinnalla toisarvoisia. Se ei tarkoita,etteikö ne ole tärkeitä, mutta kuten Jaakon myös kirjoitti usko ilman tekoja on kuollut. Uskossa tulee näkyä voimalliset teot ja rakkaus. Mutta ennen kaikkea rakkaus. Jos seurakunta nostaa yhden lahjan ylitse toisen se tekee väärin.
Armolahjat ovat moninaiset, mutta Henki on sama; 1.Kor.12:4.KR-38. 
Karismaattisissa piireissä korostetaan liiaksi näitä "armolahjoja". Jos ne aidosti ovat niitä, niin Henkeä ei tule myöskään tukahduttaa liiallisella pään tiedolla. Älkää sammuttako Henkeä, 1.Tess.5:19.KR-92.
Tämä taas monesti tarkoittaa sitä, että ajatellaan ihmeiden jääneen apostoliselle ajalle.
Että nyt on vain raamattu. Tätä uskon elämän jaksottamista kutsutaan dispensionalismiksi. Eli ajatellaan kuten tässäkin, että tietyt voimalliset teot kuuluvat vain kirkon alkuaikoihin.

2.Tim.2.KR-38
15. Pyri osoittautumaan Jumalalle semmoiseksi, joka koetukset kestää, työntekijäksi, joka ei työtään häpeä, joka oikein jakelee totuuden sanaa.
16. Mutta pysy erilläsi epäpyhistä ja tyhjistä puheista, sillä niiden puhujat menevät yhä pitemmälle jumalattomuudessa,

1.Kor.13.KR-38
1.Vaikka minä puhuisin ihmisten ja enkelien kielillä, mutta minulla ei olisi rakkautta, olisin minä vain helisevä vaski tai kilisevä kulkunen.
8. Rakkaus ei koskaan häviä; mutta profetoiminen, se katoaa, ja kielillä puhuminen lakkaa, ja tieto katoaa.

Hepr.2.KR-38
4. kun Jumala yhdessä heidän kanssaan todisti tunnusmerkeillä ja ihmeillä ja moninaisilla väkevillä teoilla ja jakamalla Pyhää Henkeä tahtonsa mukaan?