Synoptiset evankeliumit. Markus, Matteus, Luukas.
Mar. 8:34. KR-92
Jeesus kutsui väkijoukon ja opetuslapsensa ja sanoi heille: "Jos joku tahtoo kulkea minun jäljessäni, hän kieltäköön itsensä, ottakoon ristinsä ja seuratkoon minua.
Luuk. 14:27. KR-92
Joka ei kanna ristiään ja kulje minun jäljessäni, ei voi olla minun opetuslapseni.
Mat 16:24. KR-38
Silloin Jeesus sanoi opetuslapsillensa: "Jos joku tahtoo minun perässäni kulkea, hän kieltäköön itsensä ja ottakoon ristinsä ja seuratkoon minua.
και οστις ου βασταζει τον σταυρον αυτου και ερχεται οπισω μου ου δυναται μου ειναι μαθητης
( textus receptus ) Luuk. 14:27.
Tässä on Raamatun jae (Luuk.14:27) mikä minussa herätti ihmetystä. Onko kyseessä tarpeetont tekstin selittely vai aitoa Jeesuksen puhetta.
Kysymykseni koskevatkin.
I. Opettaakon Jeesus tässä jotain tulevasta ristiinnaulitsemis tapahtumasta.
II. Tiesikö Jeesus juuri, että hänet ristiinnaulitaan, ja käskee seuraajiaan varustautumaan samaan mielenlaatuun. Vai vertaako Jeesus ristiä yleensä siihen, mitä kantamaan joutuivat vain rikolliset ja jotka yhteisö on hylännyt.
III. Ilmaiseeko Jeesus tällä vain ideaa jolla hän ilmaisee uskoa, joka voi vaatia jopa marttyyri kuoleman. Jeesus vertasi siis kuolemaa yhteen antiikin ajan julmimmista teloitustapa menetelmistä. Opettiko Jeesus samaa uhrialttiutta myös muille seuraajilleen. Mitä hänelle oli luvassa.
IV. Mikä on risti johon Jeesus viittaa? Onko kyseessä risti vain kuten alkuteksti ilmaisee asian σταυρος, stauros stow-ros'. Vai viittaako tekstin dynaaminen selitys vainitsensä kieltämiseen. Kuten monet alaviitekohdat antavat ymmärtää.
Helposti yhdistämme koko käsitteen "risti" omaan uskonnolliseen taustaamme ja jätämme sen sanan historiallisen alku arvon pois. Toki tässä tapauksessa jättäisimme huomiotta myös sen tekstiyhteyden jota se ehkä tarkoittaa. Raamatun tulkinnassa tätä kohtaa voitaisiin peilata jonkinlaisessa futuurisessa muodossa.
Joka avautuu meille paremmin mitä Apostoleille joille Jeesus puhui.
Sillä eiväthän he tienneet rististä mitään muuta kuin sen, että se oli teloitus väline ja teloitus tapa.
Nykyisin toki tätä raamatun kohtaa voitaisiin mysterisoida monin sanan kääntein
Risti viittaa vain kidutusvälineeseen. Ei muuhun.
Siksi on kummallista, että Jeesus suoraa viittaisi omaan kuolin tapaansa, Ehkä Jeesus paremminkin viittaisi itsensä kieltämiseen kuten.Strongin concordansi selittää sen. Self-denial.
Jeesus kehoittaakin seuraajian kieltämään itsensä hänen tähtensä. Koska olisi omituista, että he konkreettisesti kantaisivat "ristinsä" kuten hän. Jos hän mahdollisestin edes tiesi lopullista kuolin tapaansa. Se nyt on selvä, että Jeesus tiesi, että hän tulee kuolemaan jotta muut saisivat elää. Tästä kuolin tavasta on myös Luukas myöhemmin kirjoittanut.
Ap.t 4:10. KR-38
niin olkoon teille kaikille ja koko Israelin kansalle tiettävä, että Jeesuksen Kristuksen, Nasaretilaisen, nimen kautta, hänen, jonka te ristiinnaulitsitte, mutta jonka Jumala kuolleista herätti, hänen nimensä kautta tämä seisoo terveenä teidän edessänne.
Tämä itsensä kieltämis ajatuksen tukeeksi sopisi myös Luukkaan evankeliumin aikaisempi osoitus.
Luuk.9:23. KR-38.
Ja hän sanoi kaikille: "Jos joku tahtoo minun perässäni kulkea, hän kieltäköön itsensä ja ottakoon joka päivä ristinsä ja seuratkoon minua.
Tässä yllä mainitussa kohdassa jae 22. Jeesus selvemmin viittaa omaan kuolemaansa.
ja sanoi: "Ihmisen Pojan pitää kärsimän paljon ja joutuman vanhinten ja ylipappien ja kirjanoppineiden hyljittäväksi ja tuleman tapetuksi ja kolmantena päivänä nouseman ylös".
Teksti jatkuu myös ajatuksella, missä Jeesus painottaa uskon ja luopumisen suhdetta.
Jakeet 24-25, Jeesus johdattaa ajatusta siihen suuntaan minkä hän tiesi itselleen tulevan. Jumalan valtakunnan työn takia ja sen vuoksi voidaan myös kuolla ja luopua monista asioista joita nyt pidämme tärkeänä.
Siksi sana risti kuulostaa molemmissa luukkaan teksteissä hiukan ulkopuolisilta ja myöhemmin joko lisätyiltä.
Toki nämä ovat vain minun ajatuksiani ja omia tutkimuksiani. Minulle on vielä myös hiukan epäselvä, että puuttuvatko jakeet joistain käsikirjoitus koodekseista.
Tätä omaa spekulointiani kuitenkin vaivaa, se tosiasia, että jokainen synoptinen evankeliumi kirjoittaa samoista vartauksista juuri samalla tavalla. Eivätkä evankeliumin kirjoittajat tee poikkeusta. Tämä vertaus ja Jeesuksen oma puhe rististä tässä asiayhteydessä esiintyy yhteensä. viisikertaa. Matt. 10:38, 16:24. Mar. 8:34. Luuk.9:23.14:27.
Vanhimmassa evenkeliumisa eli Markuksen evk;missa kyseinen vertaus esiintyy kuitenkin vain kerran.
Näitä evankeliumin kohtia vasten siis voisi todeta, että Jeesus tiesi, että hänet tullaan juuri ristiinnaulitsemaan. Ja siksi esittääkin oman tulevan taakkansa myös muiden uskovaisten mittariksi.
Tulee myös mieleen, että nykyisin voisimme sanoa uskovalle, että uskonelämä on ristintietä tai ristinsä kantamista, mutta ymmärtäisimme koko sanonnan pelkäksi metaforaksi ja vartauskuvaksi. Joka ei tarkoita konkreettisesti sitä, vaan siinä on samankaltaisia elementtejä kuin Jeesuksen ristinkuolemassa. Toki Myöhempi teologia (ristinteologia) ei pitäisi tällaista sanontaa ollenkaan hulluna. Mutta tässä artikkelissa minä toin vain esiin sen, että on vaikea ehkä ymmärtää Sanoja juuri siihen tilanteeseen ja aikaan missä ne on evankeliumeissa esitetty. Ikään kuin oltais jo tehty jotain tulkintaa rististä. Joka kuitenkin kaikkine kauheuksineen oli vasta edessä.
