Pikkunoitien sekoittaminen kristilliseen virpomisperinteeseen ärsyttää Suomen ortodoksista kirkkoa. Palmusunnuntain viettoon on perinteisesti kuulunut virpominen koristelluilla pajunvitsoilla.
Kirkon mielestä pääsiäislauantain länsisuomalainen noitaperinne ei kuulu tähän yhteyteen.
Kouluissa ja päiväkodeissa on askarreltu virpomavitsoja, jotka ortodoksisen
perinteen mukaan on aina etukäteen siunattava. Näin tehtiin myös Vesannolla,
jonka ortodoksiseen rukoushuoneseen pelmahti tiistaina runsaat neljäkymmentä
tulevaa virpojaa.
Ortodokseja on jo pitkään närästänyt noitien sekoittaminen kristilliseen virpomiseen. Palmusunnuntain virpominen on peräisin Karjalasta, kun taas trullit ja noidat ovat osa pääsiäislauantain länsisuomalaista ja pakanallista perinnettä. Ortodoksikirkossa tätä eroa tuodaan jatkuvasti esille ja lapsille pyritään opettamaan, ettei kyse ole mistään toisesta Halloweenista.
- Virpomista varten ei pukeuduta mitenkään eri tavalla, hassusti tai muuten, vaan virpomaan voi mennä ihan tavallisissa vaatteissa tai sitten juhlavaatteissa, korostaa Rautalammin ortodoksisen seurakunnan kirkkoherra Harri Peiponen.
Peiponen toivookin, että virpomavitsojen siunaustilaisuus jätti paikalla olleisiin lapsiin pienen siemenen.
- Toivomme, että kun he menevät kotiinsa, he kertoisivat omille vanhemmilleen siitä, mitä täällä kerrottiin, jolloin myös vanhemmat voivat miettiä, mikä on palmusunnuntain varsinainen merkitys.
Piispa on pessimistinen
Joensuun piispa Arsenikin kannattaa jatkuvaa valistustyötä, vaikka hän katsookin kehityksen jo kääntyneen pikkunoitien hyväksi.
- Eihän niille mitään mahda. Mutta oikea tapa ja oikea perinne on pidettävä yllä. Tämä on kirkon ongelma yleisemminkin. Me opetamme yhtä ja ihmiset tekevät toista.
Piispan mielestä olisi silti jaksettava jatkuvasti korostaa, että virpomisessa ei ole kyse mistään pakanallisesta menosta eikä noitien kevätjuhlasta.
- Jokainen tekee minkä oikeaksi katsoo, hän sanoo.
Ei ongelma luterilaisille
Toisin kuin pienemmässä kansankirkossa, Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa ei virpovia pikkunoitia ja kahden erilaisen perinteen sekoittumista koeta ongelmaksi.
- Kumpaankin perinteeseen sisältyy keskeisiä kristillisiä viestejä. Pohjanmaan noitaperinne perustuu siihen, että pitkänperjantain ja sunnuntain välillä on pahalla valtaa, kun Kristus on kuollut. Pääsiäisenä pahan valta kuitenkin murtuu ja näin tähänkin pakanalliseen perinteeseen liittyy kristillinen ajatus, sovittelee Kuopion tuomiokirkkoseurakunnan tuomiorovasti Ilpo Rannankari.
Tuomiorovastin mielestä tällainen hyvän ja pahan taistelu on totta myös tänä päivänä.
- Trullivirpoja voi olla kuva sellaisesta hyvän ja pahan taistelusta, johon me tarvitsemme siunausta ja Kristuksen tuomaa voimaa.
YLE Uutiset / Pekka Niiranen
Ortodokseja on jo pitkään närästänyt noitien sekoittaminen kristilliseen virpomiseen. Palmusunnuntain virpominen on peräisin Karjalasta, kun taas trullit ja noidat ovat osa pääsiäislauantain länsisuomalaista ja pakanallista perinnettä. Ortodoksikirkossa tätä eroa tuodaan jatkuvasti esille ja lapsille pyritään opettamaan, ettei kyse ole mistään toisesta Halloweenista.
- Virpomista varten ei pukeuduta mitenkään eri tavalla, hassusti tai muuten, vaan virpomaan voi mennä ihan tavallisissa vaatteissa tai sitten juhlavaatteissa, korostaa Rautalammin ortodoksisen seurakunnan kirkkoherra Harri Peiponen.
Peiponen toivookin, että virpomavitsojen siunaustilaisuus jätti paikalla olleisiin lapsiin pienen siemenen.
- Toivomme, että kun he menevät kotiinsa, he kertoisivat omille vanhemmilleen siitä, mitä täällä kerrottiin, jolloin myös vanhemmat voivat miettiä, mikä on palmusunnuntain varsinainen merkitys.
Piispa on pessimistinen
Joensuun piispa Arsenikin kannattaa jatkuvaa valistustyötä, vaikka hän katsookin kehityksen jo kääntyneen pikkunoitien hyväksi.
- Eihän niille mitään mahda. Mutta oikea tapa ja oikea perinne on pidettävä yllä. Tämä on kirkon ongelma yleisemminkin. Me opetamme yhtä ja ihmiset tekevät toista.
Piispan mielestä olisi silti jaksettava jatkuvasti korostaa, että virpomisessa ei ole kyse mistään pakanallisesta menosta eikä noitien kevätjuhlasta.
- Jokainen tekee minkä oikeaksi katsoo, hän sanoo.
Ei ongelma luterilaisille
Toisin kuin pienemmässä kansankirkossa, Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa ei virpovia pikkunoitia ja kahden erilaisen perinteen sekoittumista koeta ongelmaksi.
- Kumpaankin perinteeseen sisältyy keskeisiä kristillisiä viestejä. Pohjanmaan noitaperinne perustuu siihen, että pitkänperjantain ja sunnuntain välillä on pahalla valtaa, kun Kristus on kuollut. Pääsiäisenä pahan valta kuitenkin murtuu ja näin tähänkin pakanalliseen perinteeseen liittyy kristillinen ajatus, sovittelee Kuopion tuomiokirkkoseurakunnan tuomiorovasti Ilpo Rannankari.
Tuomiorovastin mielestä tällainen hyvän ja pahan taistelu on totta myös tänä päivänä.
- Trullivirpoja voi olla kuva sellaisesta hyvän ja pahan taistelusta, johon me tarvitsemme siunausta ja Kristuksen tuomaa voimaa.
YLE Uutiset / Pekka Niiranen
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti