maanantai 19. maaliskuuta 2012

Mitä on uudestisyntyminen?


Raamatussa ja kristillisessä terminologiassa puhutaan paljon uudestisyntymisestä.
On monia kirkkokuntia jotka sanovat että se tapahtuu kasteessa. Jotkut sanovat, että se tapahtuu kasteen jälkeen.
Mitä on uudestisyntyminen ja mikä sen saa aikaan?

Uudestisyntyminen tarkoittaa aina eräänlaista uudenlaista alkua ja elämän totaalista muutosta. Uudestisyntymisestä voidaan näin käyttää myös ihan psykologisiakin ajatuksia ja argumentteja.
Ihminen kokee jonkinlaisen mullistavan kokemuksen jonka voi aiheuttaa hänelle monikin asia.

Se on kuin ihminen ymmärtäisi jonkin asian ihan toisin kuin aikaisemmin ja alkaa näin elämään tuo uuden arvon ja inspiraation siivittämänä.
Esimerkiksi monet jotka ovat olleet kuoleman sairaana ovat selviydyttyään alkaneet arvostamaan elämäänsä ihan uudella lailla. Ja se on myös näkynyt enemmän tai vähemmän heidän käytöksessään, puheissaan ja luopumisessaan jostain. Nykyään jopa ruoka on saanut aikaan tällaisen uuden innoituksen. (karppaaminen ja kasvissyönti)

Uudestisyntyminen voi myös tarkoittaa tietynlaisten uskonnollisten ajatusten arvostamista ja "heräämistä" hengelliset asiat kun monesti alkavat kiinnostamaan silloin kuin maalliset on nähty ja koettu. Tuonpuoleisuus on tullut konkreettiseksi ja elämän katovaisuus on koskettanut. Esim Kuolintapaukset. Vanhassa testamentissa monet kokivat uudestisyntymisern. Aabrahan josta tuli Jumalan ystävä ja Mooses joka välitti mielle Jumalan lain.
Kumpikin heistä sai erityisellä tavalla tutustua Jumalaan.

Raamatussa uudestisyntyminen liitetään parannuksen tekoon ja kääntymykseen. Myös tietynlaisen "idean" löytymiseen. Jonka me kristitty ymmärrämme merkitsevän Jeesuksen löytämistä.
Käytän tekstissä 38 vuodenkirkko raaamattua.

Sananl. 1:23  
Kääntykää minun nuhdeltavikseni. Katso, minä vuodatan teille henkeäni, saatan sanani tiedoksenne.

Jes 45:22-23.  
Kääntykää minun tyköni ja antakaa pelastaa itsenne, te maan ääret kaikki, sillä minä olen Jumala, eikä toista ole.
Minä olen vannonut itse kauttani, minun suustani on lähtenyt totuus, peruuttamaton sana: Minun edessäni pitää kaikkien polvien notkistuman, minulle jokaisen kielen valansa vannoman.

Hes 36:25-27.  
Ja minä vihmon teidän päällenne puhdasta vettä, niin että te puhdistutte; kaikista saastaisuuksistanne ja kaikista kivijumalistanne minä teidät puhdistan.

Ja minä annan teille uuden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne. Minä poistan teidän ruumiistanne kivisydämen ja annan teille lihasydämen.

Henkeni minä annan teidän sisimpäänne ja vaikutan sen, että te vaellatte minun käskyjeni mukaan, noudatatte minun oikeuksiani ja pidätte ne.

Vanhassa testamentissa Jumala kutsuu kansoja parannukseen ja siihen liitetään samalla myös pelastuminen ja Jumalan sana ja laki. Myös Kuten Hesekielin kirjassa puhutaan ja profetoidaan Jumala antaa yliluonnollista voimaa muutokseen. minä muutan teidän kivisydämet liha sydämiksi. Tai eläviksi kuten KR 92 sen kääntää.
Jumalan henki toimi myös silloin, kuten nykyäänkin. Pyhä Henki oli jo silloin vaikuttamassa kansojen kohtaloihin ja yksilön valintoihin.

Uudessa testamentissa Kun Jeesus puhuu nikodeemukselle hän käyttää samaa tapaa. Hän vetosi ensin kirjoituksiin ja lakiin. Sitten hän viittasi tulevaan tapahtumaan eli Jumalan ilmoitukseen ja profetian täyttymykseen. Profetian täyttymys ja uusi liitto sinetöitiin Golgatan keskimmäisellä ristillä. Se on täytetty, kuten Jeesus huudahti.
Jeesus ei viitannut mihinkään riittiin kuten kasteeseen, (vaikka se onkin osa kristillistä kulttia)
vaan siihen, että ymmärsi Jumalan viestin selvästi,. Jeesus oli Jumalan lähettämä messias. Jeesuksen korottaminen tiesi Saatana tappiota.

Joh 3:5  
Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.

Edellä mainittu kohta ei viittaa kasteeseen, kuten monesti kuulee. Vaan se viittaa Jeesukseen itseensä.
Kun luet koko tekstiyhteyden huomaat sen. Jeesus tulee myös meillekkin kuuluisaan kohtaan.
Johannes 3:16.

Joh 3:14-18.
Ja niinkuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa, niin pitää Ihmisen Poika ylennettämän,
että jokaisella, joka häneen uskoo, olisi iankaikkinen elämä.
Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.
Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen kauttansa pelastuisi.
Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen.

Raamattu viittaa Jumalan täyttymykseen ja siihen ikiaikaiseen profetiaan mikä tuli ilmi jo syntiinlankeemuksen aikana. Ihminen on murskaava käärmeen. (siemen)1.Moos.3:15.
Tämä ihminen oli Jeesus uusi Aadam.

Takaisin aiheeseen, kun kohdassa puhutaan vedestä. Ihmisen tulee syntyä vedestä ja hengestä viittaa Jeesuksen sanoihin. Tulkaa ja juokaa, minä annan sinulle sitä vettä joka sammuttaa janosi.

Joh 4:14  
mutta joka juo sitä vettä, jota minä hänelle annan, se ei ikinä janoa; vaan se vesi, jonka minä hänelle annan, tulee hänessä sen veden lähteeksi, joka kumpuaa iankaikkiseen elämään".

Joh 7:37-38.  
Mutta juhlan viimeisenä, suurena päivänä Jeesus seisoi ja huusi ja sanoi: "Jos joku janoaa, niin tulkoon minun tyköni ja juokoon.
Joka uskoo minuun, hänen sisimmästään on, niinkuin Raamattu sanoo, juokseva elävän veden virrat."










Apostolit myös viittaavat tähän kallioon joka vuotaa vettä. 1.Kor.10:4.

Raamattu siis viittaa Juomisella totuuden lähteeseen. Lähde myös itsessään saa aikaa ihmisessä uuden lähteen joka evankeliumin tavoin leviää myös muihin. Ihminen ei siis ole passiivinen vaan sana ihmisessä saa aikaan uuden virran ja halun osoittaa rakkautta myös muihin. Kyseessä ei ole vain kestetoimitus todellakaan. Vaan jotain paljon suurempaa. Vesi on Kristus, Jeesus itse viittasi siihen sykarian kaivolla kun hän kohtasi samarialaisen naisen. Nainen ymmärsi Jeesuksen viestin.

Jeesus myös viittasi raamatun sanaan, elävän veden virrat. Sana oli aina sidottu Jeesuksen viestiin. Sanoohan Jeesus minun sanani on Henki ja elämä. Mutta hän ei sano sitä niin kuin Kirkko Isä Augustiinus. Että sana on aineessa tai vedessä. vaan Jeesus viittasi sillä itseensä ja Jumalan valtakunnan Evankeliumiin. (Kaikki muu on myöhempää kehitelmää)
Myös Nikodeemus Juutalaisen taustan omaavana ymmärsi viestin väärin. Hän ymmärsi sen syntymäksi. Ei kai ihminen voi mennä äitinsä kohtuun uudelleen. Juutalainen ajattelu ei edes taipunut näkemään asiaa kuten Augustiinus. Vaan he lähtivät ajattelemaan luonnollista syntymää. Kun Jeesus puhui paremminkin Totuuden ymmärryksestä. Hän oli Tie totuus ja elämä. Jeesus ei viitannut kasteesen kuten myöhempi teologia noin 400 vuotta Kristuksern kuoleman jälkeen teki.
Tapahtuma oli syntyminen taivasten valtakunnan jäseneksi. Luuk 15:7  
Minä sanon teille: samoin on ilo taivaassa suurempi yhdestä syntisestä, joka tekee parannuksen, kuin yhdeksästäkymmenestä yhdeksästä vanhurskaasta, jotka eivät parannusta tarvitse.
 Miten tämä kaikki liittyy uudestisyntymiseen?

Se liittyy sillä tavalla, että uudestisyntyminen on paljon syvällisempi tietoisempi tapahtuma, vaikkakaan sitä ei voida  ihmis järjellä ymmärtää. Vaan ainoastaan todeta, että näin on. Tai kuten ulkopuolinen sen näkee ja kokee. Hän toteaa muutoksen tapahtuneen.

Korneliuksen perhe sai uudestisyntyä ennen kastetta ja he saivat Pyhän Hengen täyttymyksen myös.
Apt 10:47  "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?" 

Huomaa myös arvon lukija, että Pietari ensin raamatulla todistaa Ihmisille Jeesuksesta.

Apt 10:38-43.  
te tiedätte, kuinka Jumala Pyhällä Hengellä ja voimalla oli voidellut Jeesuksen Nasaretilaisen, hänet, joka vaelsi ympäri ja teki hyvää ja paransi kaikki perkeleen valtaan joutuneet; sillä Jumala oli hänen kanssansa. 
Ja me olemme kaiken sen todistajat, mitä hän teki juutalaisten maassa ja Jerusalemissa; ja hänet he ripustivat puuhun ja tappoivat.
Hänet Jumala herätti kolmantena päivänä ja antoi hänen ilmestyä, ei kaikelle kansalle, vaan Jumalan ennen valitsemille todistajille, meille, jotka söimme ja joimme hänen kanssaan sen jälkeen, kuin hän oli kuolleista noussut. Ja hän käski meidän saarnata kansalle ja todistaa, että hän on se, jonka Jumala on asettanut elävien ja kuolleitten tuomariksi.
Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta."



Raamattu katkuvasti myös viittaa sanaan, ilman sanaa ei voi syntyä uskoa. Tämä ei tarkoita myöskään mitään sana aineessa hommaa vaan yksinkertaisesti julistettua sanaa.

Room 10:17.  
Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.

Usko voi syntyä vain julistetusta sanasta, myös enkelten tai unessa, mutta aina sanasta.
Olisi todella eriskummallista, että tänä aikana Jumala toimisi vain sakramenttejen kautta ja jotenki olisi lyönyt leimansa vain sen osiin. Kuten katolinen oppi ja luterilainenkin väitää. (korkea kirkollinen)
He puhuvat, että missä on näkyvä sana jos ei ehtoollisessa ja kaste vedessä.
Minä vastaisin, uudestisyntyneessä uskovassa. Siinä on Jumalan sakramentti täydessä merkityksessä. Jumala muuttaa, Jumalan sana muuttaa ei vesi tai leipä.
Nämä ovat väin välineitä. Ei muuta. Raamatussa ei missään puhuta Augustiinuksen opista, sana aineessa periaatteista. Vaan sana merkitsee koko Pyhää Raamattua. Sanan julistaja oli Myös Kristus.

Raamattu myös sanoo ilman uskoa ei Jumalaa voida edes lähestyä.
Hepr. 11:6  
Mutta ilman uskoa on mahdoton olla otollinen; sillä sen, joka Jumalan tykö tulee, täytyy uskoa, että Jumala on ja että hän palkitsee ne, jotka häntä etsivät.

Kaiken kaikkiaan on erittäin tuhoisaa, että monet Kristityt veljet ja sisaret antavat liikaa painoarvoa Pyhille toimituksille, jotka toimivat vain jos on jo uskovainen.
Jumalaa ei voida sitoa ihmisten käytettäväksi, kuten papit tekevät, hehän tällöin hallitsevat Jumalan toimintaa ja maagisilla sanoilla ohjailevat omaa pyhyyttään kansan parissa. he siis ikäänkuin pitävät hallussaan avaimia. Näin toimivat myös ihmiset jotka jatkuvasti muistuttavat kaste tavoista tai onko ottanut kasteen vastaan uskossa yms...
On siis tarpeetonta kritisoida vain katolista oppia vaan myös vapaa kristillistä suuntausta. Joka tuijottaa hyvin monesti vain muotoon siinä missä katolinen ajattelu tuijottaa suorittajaan.

Raamatussa uudestisyntyminen ei siis ole muuta kuin uskoa siihen mitä on julistettu.
On myöskin virheellistä luulla, että Pyhä henki saadaan vain kasteen yhteydessä.

1.Tess. 1:6  
ja teistä tuli meidän seuraajiamme ja Herran, kun suuressa ahdingossa otitte sanan vastaan ilolla Pyhässä Hengessä,

1.Kor. 2:12-16.  
Mutta me emme ole saaneet maailman henkeä, vaan sen Hengen, joka on Jumalasta, että tietäisimme, mitä Jumala on meille lahjoittanut; ja siitä me myös puhumme, emme inhimillisen viisauden opettamilla sanoilla, vaan Hengen opettamilla, selittäen hengelliset hengellisesti.
Mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on; sillä se on hänelle hullutus, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska se on tutkisteltava hengellisesti.

Hengellinen ihminen sitä vastoin tutkistelee kaiken, mutta häntä itseään ei kukaan kykene tutkistelemaan. Sillä: "kuka on tullut tuntemaan Herran mielen, niin että voisi neuvoa häntä?" Mutta meillä on Kristuksen mieli.

Edellinen raamatun paikka viittaa selvästi syvään tietoon ja pohdiskeluun.Vaikkakaan tieto ei ole mikään uskovaisuuden mittari. En halua selvästikkään viitata sellaiseen opetukseen. Aateenalainen viisauskaan ei koskaan yltänyt galilealaisten kalastajien elämään.

Kukaan ei voi kuitenkaan edes ymmärtää uskonasioita jos ei ole uskossa. Tällöin herääkin kysymys voiko uudestisyntyminen koskaan edes olla kasteessa?
Koska kasteelle meno tai sen jälkeen tapahtuva uskon herääminen voi olla merkkinä vain uudestisyntymisestä. Vastasyntynyt lapsikin voidaan vain kasvattamalla saada kiinnostumaan hengellisistä asioista. (Näin kuuluukin tehdä Kristillisissä perheissä)
Myöskin aikuinen kun hän haluaa kasteelle on jo uskossa.

Nykyäänkin on paljon kastettuja ihmisiä jotka eivät ole uudestisyntyneitä. Sen huomaa siitä, että he eivät alistu Jumalan sanan auktoriteetille vaan toimivat koko sydämmisesti sitä vastaan. Eikä tähän tarvitse tohtorin hattua tajutakseen koko asiaa. Vain Hullu uskoo toisin.

Uudestisyntyminen on sitä, että Raamatun sana alkaa elämään ja Jeesuksen Ristinkuolema saa todellisen merkityksen. Ihminen myös ymmärtää olevansa syntinen. Jumalan tahto saa myös uuden merkityksen se ei enään ole vain teoriaa oikeasta ja väärästä. vaan oikea tahtoa.

Jumalan voima muuttaa ihmisiä ja se on uudestiusyntymistä. Tähän voi vain Jumala vaikuttaa ei kaste joka on ihmisen valinta tai hänen puolestaan tehty valinta. (kummit) En tahdo mollata kasteen sakramentaalista luonnetta. Vaan tahdon korostaa Kristusta.
Nikodeemuskin ymmärsi vasta lopulta mitä Jeesus sanoi hänelle. Siihen asti hän eli etsikko ajassa.

Gal 4:6  
Ja koska te olette lapsia, on Jumala lähettänyt meidän sydämeemme Poikansa Hengen, joka huutaa: "Abba! Isä!"