Minä Uskon Jumalaan

Uskoa Jumalaan on hyvin moniselitteinen asia, eikä aina kerro kertojan uskosta mitään.
Moni ihminen sanoo minä uskon, mutta mihin he uskovat?
Kristillisperäisissä maissa meillä helposti yhdistetään sana Jumala juuri Kristinuskon monoteistiseen Jumalaan.
Kuten monet varmasti ovat huomanneet kuinka jokaisessa Amerikkalaisessa ohjelmassa puhutaan Jumalasta.
Jumala itsessään ei kuitenkaan tarkoita vielä mitään, vaikka kulttuuri historiallisista syistä siinä on paljon sellaista minkä helposti tutkija voi yhdistää nimenomaan kristilliseen jumal käsitykseen.

Nykyajan jälki kristillisessä ja sekulaarisessa kulttuurissa on helppo puhua jumalasta, koska se ei enään tarkoita varmasti kirkon jumalaa. Meillä on paljon tietoa muista uskonnoista ja meidän uskonnollinen keskustelu on vapautuneempaa, mikä on hyvä asia.
Minun mielestä keskustelu Jumalasta ei ole kenenkään tai minkään instituution yksinoikeus.

Mutta koska tämä artikkeli on kristillinen niin asiaa pitää tarkastella siitä perinteestä käsin.
Jeesuksen aikoina oli myös näitä ihmisiä jotka puhuivat Jumalasta. Juutalaisilla oli vahva kuva siitä, että Jumala oli juuri heidän puolella, ja että jopa Jeesuksen surmaaminen oli Jumalle mieleen.
Myös Paavali näki kuinka Kreikkalaiset palvoivat monia jumalia. Kts. Matt.7:21. Ap.t.7:23. Joh. 16:2-3. He erottavat teidät synagoogasta; ja tulee aika, jolloin jokainen, joka tappaa teitä, luulee tekevänsä uhripalveluksen Jumalalle. Ja sen he tekevät teille, koska he eivät tunne Isää eivätkä minua.


Kulttuuri historiallisista syistä meidän on pakko tarkastella näitä sanoja ja niiden merkityksiä.
Onko usko aina yhteinen vaikka luemme sen "kirkossa" samasta paperista.
Olenko Aktiivinen uskoni tunnustaja vai passiivinen.
Sillä Usko on aina aktiivista ja vain oikea usko vaikuttaa kaikkeen.
Jaak.1:23. KR92. Se, joka kuulee sanan mutta ei tee sen mukaan, on kuin mies, joka kuvastimesta katselee omien kasvojensa piirteitä.

Jumalan sana synnyttää uskon ja usko saa aikaan uskon toiminnan ja teoissa vaikuttavan uskon.
Kirkossa korostetaan myös niin sanottua "usko millä uskotaan" joka sinällään on täysin oikea johtopäätös jos sen lähtökohtana on Raamattu Ja Apostolinen Perintö.
Esimerkiksi, uskoon tullut varas, ei enään varasta. Koska Usko vaikuttaa hänen tekoihin. Uskon oikea tapa saa aikaan uskon mukaisia tekoja.
Lue; Ef.4:28.
Ihminen joka tunnistaa Jumalan raamatusta, tekee Niitä tekoja millä hän todistaa juuri sen, että kuka on hänen Jumala.
Muinaisen "molok" jumalan palvelijat tunnistettiin siitä, että he polttivat lapsiaan tulessa ja harjoittivat rietastelua.
Mistä Tunnistetaan Kristityt, jotka tunnustavat HERRAN. Jeesus Ilmaisi kaksi tunnusmerkkiä.
Joh 8:31.
Niin Jeesus sanoi niille juutalaisille, jotka uskoivat häneen: "Jos te pysytte minun sanassani, niin te totisesti olette minun opetuslapsiani;

Joh. 13:34-35.
Uuden käskyn minä annan teille, että rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut - että tekin niin rakastatte toisianne. Siitä kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos teillä on keskinäinen rakkaus."

Käskyjen pitäminen ja Rakkaus. Moniko niistä ihmisistä jotka sanovat uskovansa Jumalaan tai puhuvat siitä niin kuin he olettaisivat sen olevan raamatun ilmoittama Jumala. Noudattavatko he keskinäistä rakkautta ja seuraavat Raamatun ohjeita elämässään.
Esimerkiksi monet nimi kristityt puhuvat jälleensyntymis opeista ja elävät avoliitoissa ja hyväksyvät abortin. Tunnistatko heidän puheistaa ja teoistaan HERRAN.
Moni nimi kristitty viihtyy ravintoloissa ja diskoissa enemmän kuin kirkossa. Rippikoulujen suurimpia lahja toiveita on raha ja kulta ja raamattua tai muuta hengellistä kirjallisuttaa paheksutaan.
Moni suomalainen karttaa sanaa uskova enemmän kuin ruttoa. Kliseinen sanonta kyllä minä uskon, mutta en minä mikään uskovainen ole tai en minä usko niin kuin kirkko opettaa.

Entä keskinäinen rakkaus. Jeesus käski seuraajiensa rakastaa toinen toistaan.
Moniko ihminen toisin sanoen nimi kristitty kulkee seurakunnan yhteydessä ja julistaa yhdessä veljien ja siskojen kanssa sanaa ja todistaa. Valitettavan moni rikoksen tekijä ja murhaaja kuuluu kirkkoon, kuten myös heidän uhrinsakin. Jammu siltavuori kuului kirkkoon ja niin kuuluivat varmaan ne lapsetkin jotka se sairas ja paholaisen riivaama mies tappoi.
Veikkaan, että aika moni tippui jo kärryltä eikä montaa ihmistä voi enään tunnistaa edes näistä kriteereistä.
Nimi kristityt raastavat toisiaan repimällä rikki Raamattua ja keskinäistä rakkautta, tuomalla uskovien yhteisöön tapoja jotka ovat vihan siementä kristuksen ruumissa.
Historiassakin puhutaan "uskon sodista" eikö koko sana ole jo täysin raamatun vastainen.
Mistä lähtien Jeesus opetti tappamaan veljiä ja siskoja? Miettikää sitä kun ajattelette millaiset ihmiset hallitsevat kirkollista keskustelua esimerkiksi homojen siunaamis kysymyksissä. Onko näille ihmisille Jeesuksen sanat totta vai ei. Onko Raamattu heidän auktoriteetti.

2.Kor. 6:14
Älkää antautuko kantamaan vierasta iestä yhdessä uskottomien kanssa; sillä mitä yhteistä on vanhurskaudella ja vääryydellä? Tai mitä yhteyttä on valkeudella ja pimeydellä?

Juud. 1:19
Nämä juuri saavat aikaan hajaannusta, he ovat sielullisia, henkeä heillä ei ole.


Raamatussa puhutaan myös siitä, että eivät kaikki jumalaksi kutsutut tai niille
osoitettu kunnioitus tee niistä Jumalaa Isää Kaikkivaltiasta.
Sillä jopa saatanaa kutsutaan tämän maailman jumalaksi. No siihen ei tarvitse kovin montaa esimerkkiä antaa miksi ei kutsuttais. Sillä asia vaan on niin, että Jopa nimi kristillisyys on toiminut enemmän saatanan leirissä mitä Jeesuksen.
Ihmiset jotka kutsuvat jumalaksi sitä mitä eivät tunne. Raamatun tuntemus on säälittävät heikkoa, vaikka nuoristakin yli 90% käy luterilaisen rippikoulun.
Eikö rippikoulussa opeta raaamattua vai onko rippikoulu vain sosiaalinen traditio, mukavineen kesä leireineen ja siirtymä riitteineen. Toki mukavuuteen ei saa suhtautua liian spartalaisesti, vaan johdanto ajatuksena on vain se huoli joka kirkon jäsenten keskuudessa vallitsee.

Raamattu sanoo, että ihminen voi tehdä jopa vatsastaan itselleen jumalan.
Eli jumalaksi korottamiseen ei tarvita paljookaan.

Filp.3:19
heidän loppunsa on kadotus, vatsa on heidän jumalansa, heidän kunnianaan on heidän häpeänsä, ja maallisiin on heidän mielensä.

Jumala sanaa ei pidä niin helposti yhdistää kaikkivaltiaaseen Jumalaan (HERRA).
Tälläinen voi johtaa moniin väärin käsityksiin.
Raamatun kielenkäytössä jumala tarkoittaa monia asioita, meille se yleensä tarkoittaa monoteististä kristillistä jumal-käsitettä.
Myös Enkeleitä ja Ihmisiäkin kutsutaan joskus jumalaksi tai jumalaksi.
2.Moos.4:16
Ja hän on puhuva sinun puolestasi kansalle; niin hän on oleva sinulla suuna, ja sinä olet
oleva hänellä jumalana.

Ps. 82:6
Minä sanon: Te olette jumalia ja kaikki tyynni Korkeimman poikia;

Vaikka on monia jumalia, niin on vain yksi todellinen Jumala, HERRA.
Jos näin ei olisi ja maailmassa kaikki palvoisivat vain yhtä jumalaa,
niin käskyä älä pidä muita jumalia olisi tarpeeton.
Koska ihmiset ovat kaikkina aikoina langenneet palvomaan millon mitäkin puu-palikkaa ja saatana on tässä ollut oivaja kekseliäs apuri.
2.Moos.20:3. Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.

Vaikka Paavali sanoo, että ei ole olemassa muita jumalia, niin hän tarkoittaa juuri sitä, että ei ole olemassa muita todellisia Jumalia vaan jokainen epä-jumala on vain halpa kopia todellisesta Jumalasta, ja miksi ihmiset palvovat asioita jumalina, johtuu vain siitä, että he eivät tunne Tosi HERRAA.
Vedenpaisumuksen jälkeen Nooan Pojay veivät Tosi Jumalan palvonnan joka paikkaan. Mutta maailman erikolkissa tämä muisto on vain haihtunut ja myöhemmin muodostanut monikirjavan uskonnon paljouden joka on ollut vain varjo alkuperäisestä.

Gal 4:8
Mutta silloin, kun ette tunteneet Jumalaa, te palvelitte jumalia, jotka luonnostaan eivät jumalia ole.

Suuret valtionkirkot ovat syyllistyneet tähän epä-jumala vähättelyyn, esimerkiksi Martti Luther poisti käskyistä yhden. Luther seurasi tässä Läntisen kirkon perinnettä joka alkoi KirkkoIsä Augustiinuksesta 430jkr. Augustiinus oli ensimmäinen joka tiettävästi teki tämän kohtalokkaan erehdyksen.
Tässä Luterilaisuus meni yhdessä Roomalais katolisen kirkon kanssa harhaan.
Sillä mistä lähtien ihmisellä on ollut oikeus muuttaa Jumalan käskyjä? Ortodoksinen kirkko seuraa tässä Raamatullista perinnettä.
2.Moos. 20:4
Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla.

Mutta ortodoksisessa kirkossa ja Katolisessa palvotaan kuvia ja patsaita ja rukoillaan ihmisiä (pyhimyksiä).
On tällöin selvää, että tämä käsky on mukavampi laittaa syrjään.
Suuret kirkot myös väittävät että ei ole olemassa demoneja. Eikä paholaista vaan kaikki on voitettu jo, ja siksi ei myöskään ole epä-jumalia.
Mutta siinä ne ovat pahasti väärässä, sillä saatanalla menee oikein mukavasti kun kerran tällaisiakin sanontoja sanotaan. Ompa Paavi kirkko sanonutkin, että jopa muista uskonnoista löytyy Pyhä Henki.
Missä kohdin raamattua Pyhä Henki annetaan muille kuin Kristityille tai niiksi kääntyville. Toki Kyllähän Aasikin puhuu raamatussa Jumalan sanoja:)
Minun mielestä tämä on vain pakanallisille tavoille kumartelua, mutta sepäs ei ole rooman kirkolle vierasta.
Kun tutkii vähän syvemmin roomalaista kansan "hurskautta"

Valtion kirkoille on aina riittänyt se, että ihmiset ovat löyhässä liitoksessa kirkkoon instituutiona, he eivät ole koskaan pitäneet "maallikkojen" julistuksista eivätkä herätyksistä.
Koska he ovat aina pelänneet sitä, että ihmiset oppisivat lukemaan Raamattua.
Ei tarvitse lukea kuin historiaa, niin huomaa, että Kristillisen uskon pahin vainooja on ollut aina se kirkko joka on ollut valtion silmissä se oikea.
Turha spekuloida millään termeillä, että onko joku valtion kirkko vai ei. Sillä Valtio on Ihmiset ja jos valtion ihmisistä suurinosa kuuluu johonkin instituutio lahkoon, niin eikö se ole silloin valtion kirkko.
Kansan kirkko nimitys on harhaan johtava, koska se kuulostaa liian positiiviselta olematta edes totta.
Kysyisin onko kansalla ollut joskus mahdollisuus valita mihin he kuuluvat.

Kun nyt Raamattu on osoittanut meille, että on todella olemassa näitä jumalia, niin onko silloin ihmisten mielissä aina oikea Jumala.
Esimerkiksi sanan rakkaus viljely on jo osoitus siitä, että ihmiset ovat todella hukassa.
Heille voisi markkinoida ihan hyvin rakkauden jumalatarta kuin Todellista Herraa. Sillä esimerkiksi homo keskusteluissa paljon viljelty rakkaus on vain riettauden peittelyä ja sana leikiä.
1.Joh.5:3.
Sitähän Jumalan rakastaminen on, että pidämme hänen käskynsä, eivätkä ne ole raskaita noudattaa.

Se Jumala joka on raamatussa itsensä ilmoittanut ihmisille ei ole mikään taru olento.
Vaan Jumala laittoi jopa armolle/Pelastukselle ehdot. Oman Poikansa, ei mikään ole ilmaista, vaan Jumala on itse maksanut meistä.
Ei meistä ole maksanut mitään ne epä-jumalat joita me jumalana palvomme.
Kristinusko on ilmoitus uskonto, jossa Jumala itse on ilmoittanut itsensä.
Se ei ole mikään idän uskonto jossa ihminen itse etsii joko itsestään jumalaa tai etsii animistin tapaan luonnosta jumalaa. Kirkko ei myöskään tunne kovin hyvin Jumalaa, sillä kirkko ei tunne raamattua enään tänä päivänä. Tai ainakin Raamattu on heille vain joku kirja jota luetaan ilman, että raamatun sanomaa tarvitsisi kuulla.

Raamattu väittää, että on suurempi synti rikkoa Jumalaa vastaan kuin Ihmistä.
Muistan vaan erään nais papittaren sononeen, että kyllä Jumala sen kestää, että ihminen astuu sen varpaille.
Voisin ajatella, että tämä "paimen" ei todellakaan ole kristitty jos Jumalan lakia pitää rikkoa miellyttääkseen ihmisiä.
Luuk. 6:46.
Miksi te huudatte minulle: 'Herra, Herra!' ettekä tee, mitä minä sanon?

Turhaa ihminen omistaa elämäänsä sellaiselle Jumalalle, jota ei palvo ja kunnioita sen itsensä määrittelemin keinoinja ehdoin. Turhaa Ihmiset kutsuvat Jumalaksi jotain sellaista jota eivät Jumalana pidä.
New Age ajattelu on paljon syvempää kuin joku wiccalaisuus tai muu trendi noituus.
New Age on kuten se kuvaakin uusi aika. Ja sitä se kyllä onkin.
Ihmisten perinteinen tulkinta Kristillisestä Jumalasta muistuttaa enemmänkin jotain koktail pelle hermannia, joka pomppii millon minkäki mukaan.
Lesboille ja Feministeille Kirkon Julistama Jumala ei ole Isä, vaan jotain ihan muuta. Eikö tämä ole jo suora irtiotto Raamatun perinteestä.
http://verkkolehti.kotimaa.fi/index.php?option=com_content&task=view&id=5584&Itemid=38

Eikö ole erikoista, että jos kirkko menee näin pahasti harhaan opissaan, niin miten on niiden kanssa jotka tietävät vain Kristillisestä Jumalasta sen mitä kuulevat.
Jumala ei ole meille sama Jumala. Minä en henkilökohtaisesti näe aina Raamatun Jumalaa Kirkon julistuksessa.
Meillä voi olla samoja termejä ja sanoja, kuten "jumala" mutta se ei silti ole se sama.
Myöskään ihminen joka uskoo Jumalaan ei ole automaattisesti saman aatteen mies tai nainen.
Vaan Ihmisen tulee myös uskoa se mitä se Jumala sanoo, eli kuunnella Jumalaa.
Moni ihminen kuulee itseään, muttei Raamattua joka puhuu meille Jumalasta, Jumalan omin sanoin.
Toki minulle on ihan sama jos kaveri on hindu tai muslimi, niin hänellä on tällöin erinlainen jumala tai jumaluudet. Mutta Nyt puhutaankin Meistä Eurooppalaisista joille monoteismi ja Kristillinen Jumal käsite on jo äidin maidossa. Ja siitä huolimatta sen selittämiseen ei uhrata tarpeeksi aikaa. Se mitä ihmiset luulevat pitävänsä raamatullisena ei itse asiassa olekkaan sitä.

Antiikin kreikkalaiset etsivät myös jumalia.
Ap.t.17:18.
Ja muutamat epikurolaiset ja stoalaiset filosofit väittelivät hänen kanssansa; ja toiset sanoivat: "Mitähän tuo lavertelija oikein tahtoo sanoa?" Toiset taas sanoivat: "Näkyy olevan vieraiden jumalien julistaja", koska hän julisti heille evankeliumia Jeesuksesta ja ylösnousemuksesta.

Kreikkalaiset sanoivat Paavalia vieraiden jumalten julistajaksi. Mutta Paavali Julisti heille sitä Jumalaa joka oli heille tuntematon, mutta silti se kaikkein tärkein, koska se oli Jumala joka on luonut koko asutun maan.
Se ei ollut vain paikallinen heimo jumala tai kaupunki jumala, vaan kaikkivaltias.
Lue koko luku Ap.t.17.

Niin hullulta kuin se kuulostaakin, niin meidän Jumala on myös hukassa. Jokainen meistä saa ristiriitaista oppia jo koulussa, kun meille opetetaan evoluutiota oppi-aineena, joka on perustelematonta puhdasta paskaa alusta loppuun.
Sitten samaan aikaan kirkko puhuu Jumalasta, muttei kiellä evoluutiota. Eikö tämä sekoita?
Missä se Jumala on? Kuka se on ja Mitä se haluaa?
Luterilaisuus joka on ennen ollut hyvin opetus keskeinen suuntaus. On nyt viime vuosikymmeninä lyöny tosi pahasti laimin opetuksen. Jopa niin pahasti, että Kirkossa on Piispoja jotka raamatun mukaan palvovat saatana jumalana. Piispoihin sopii myös sananlasku; Paljolla kirjojen tekemisellä ei ole loppua...
Niin moni oppinut mies eikä osaa edes uskon alkeita.
1.Joh.2:4.
Joka sanoo: "Minä tunnen hänet", eikä pidä hänen käskyjänsä, se on valhettelija, ja totuus ei ole hänessä.
2.Kor.11:14
Eikä ihme; sillä itse saatana tekeytyy valkeuden enkeliksi.

Joh 8:41-45.
Te teette isänne tekoja." He sanoivat hänelle: "Me emme ole aviorikoksesta syntyneitä; meillä on yksi Isä, Jumala".
Jeesus sanoi heille: "Jos Jumala olisi teidän Isänne, niin te rakastaisitte minua, sillä minä olen Jumalasta lähtenyt ja tullut; en minä ole itsestäni tullut, vaan hän on minut lähettänyt.
Minkätähden te ette ymmärrä minun puhettani? Sentähden, että te ette kärsi kuulla minun sanaani.

Te olette isästä perkeleestä, ja isänne himoja te tahdotte noudattaa. Hän on ollut murhaaja alusta asti, ja totuudessa hän ei pysy, koska hänessä ei totuutta ole. Kun hän puhuu valhetta, niin hän puhuu omaansa, sillä hän on valhettelija ja sen isä.
Mutta minua te ette usko, sentähden että minä sanon totuuden.


Raamatun kertomuksissa riivaajatkin tunsivat Jeesuksen ja se ei silti tehnyt heistä uskovia.
Vaikka joku sanoo olevansa kristitty ja uskoo jumalaan, niin sitä ei pidä uskoa aukottomasti.
Hedelmistään puu tunnetaan. Olkoon uskon sääntönä aina Raamattu ja Apostolinen Perintö.
Mar 5:6-7.
Kun hän kaukaa näki Jeesuksen, juoksi hän ja kumartui maahan hänen eteensä
ja huutaen suurella äänellä sanoi: "Mitä sinulla on minun kanssani tekemistä, Jeesus, Jumalan, Korkeimman, Poika? Minä vannotan sinua Jumalan kautta, älä vaivaa minua."

Jaak.2:19
Sinä uskot, että Jumala on yksi. Siinä teet oikein; riivaajatkin sen uskovat ja vapisevat.

1.Kor.8:5-6.
Sillä vaikka olisikin niin sanottuja jumalia, olipa heitä sitten taivaassa tai maassa, ja niitä on paljon semmoisia jumalia ja herroja,
niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, Isä, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa.

Meidän Kristittyjen Jumala on tunnistettavissa Jeesuksesta, sillä Jumalan Poika tekee Juuri niin kuin on nähnyt Isänsä Tekevän.
Kukaan ei ole Jumalaa Nähnyt, mutta Jeesuksen ovat Apostolit nähneet ja He ovat välittäneet meille tämän perinteen, joka on myös Raamatusta luettavissa.
Me Kristityt voimme aina lähestyä Taivaallista Isää Hänen Poikansa kautta tietäen, että Jos Jumala (HERRA)
On antanut Poikansa meidän puolesta häpeälliseen kuolemaan. Niin sen Jumalan täytyy olla todellinen Rakkaus.
Me voime myös iloita siitä, että Jumala on ilmoittanut tahtonsa meille oikeassa historiassa ja oikeissa ihmisissä. Meidän ei tarvitse hapuilemalla etsiä Jumalaa. Vaan hän on löydettävissä Jeesuksessa Kristuksessa. Jeesus Ilmoitti meille sen Tuntemattoman Jumalan.
Taivaalliseen Isään Kannattaa oikeasti tutustua:)

Joh 12:44-46.
Mutta Jeesus huusi ja sanoi: "Joka uskoo minuun, se ei usko minuun, vaan häneen, joka on minut lähettänyt.
Ja joka näkee minut, näkee hänet, joka on minut lähettänyt.
Minä olen tullut valkeudeksi maailmaan, ettei yksikään, joka minuun uskoo, jäisi pimeyteen.

Joh. 17:3
Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, joka yksin olet totinen Jumala, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen.

Taivasten valtakunnan avaimet.

Ja minä sanon sinulle: sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan seurakuntani, ja tuonelan portit eivät sitä voikuta. Minä olen antava sinulle taivasten valtakunnan avaimet, ja minkä sinä sidot maan päällä, se on oleva sidottu taivaissa, ja minkä sinä päästät maan päällä, se on oleva päästetty taivaissa."
Matt.16:18-19.

Näillä kuuluisilla raamatunkohdilla on perusteltu Rooman Piispan eli Paavin johtava asemaa Kristillisessä kirkossa. Näillä kohdilla on oletettu olevan myös suora linkki Apostoli Pietarin Rooliin täällä maanpäällä.
Rooman Piispa on Pietarin seuraaja ja näin perii Pietarin vallan merkit ja tunnukset.
Kirkko Historia ei ole yksimielinen oliko Pietari Rooman Piispa vai ei, koska Piispuutta ei siihen aikaan tunnettu sillai miten me sen käsitämme. Se on kuitenkin historiallinen tosiasia, että Pietari on haudattu Roomaan. Mutta se ei ole edelleenkäänn ole mikään johtolanka Paaviuteen.

Pietari oli Apostoli ja suoraa Herramme kutsuma.
Pietarin seuraajat, Pyhä Linus (68-79), Pyhä Anacletus (Cletus) (80-92).
Jotka olivat kaksi seuraavaa "paavia" rooman seurakunnassa olivat hyvin vaatimattomia ja lopulta historialle tuntemattomia miehiä, jos ajatellaan, että heidän roolinsa on ollut aika merkittävä.
Apostoli johannes oli vielä elossa kun nämä miehet olivat Piispoja Rooma seurakunnassa. Olisihan tämä vanha Apostoli varmasti maininnut heidät jossain jos asialle olisi ollut jonkinlainen jumalallinen merkitys sen kaikessa merkityksessä. Jerusalem oli seurakunnille suurempi auktoriteetti kuin rooma, vaikka roomassa olikin paljon kristittyjä.

Näistä miehistä ei kuitenkaan ole tehty suurempia muistiinpanoja tai heitä ei ole otettu huomioon
apostolisten isien teksteissä. Tietääkseni?
Epäilen siis vahvasti, että nämä tittelit on annettu jälkikäteen. Sillä esimerkiksi Pyhä Linuksesta kukaan ei tiedä mitään ei edes Kirkon historia, jopa hänen syntymäaika on epätarkka.
No artikkelini ei käsittele Paaveja vaan kyseistä raamatun kohtaa jolla aloitin kirjoitelmani

Minä en ole kovin varma miten yleisesti tälläista tulkintaa viljellään, mutta minulla tuli mieleen tällainen tulkinta ja halusin kirjoittaa siitä.
Minusta tätä raamatunpaikkaa ei ole ajateltu ollenkaan eskatologisena vaikka monet vastaavat Raamatun paikat antavat sille ehkä oikeutta ja mahdollisuutta.

Matt. 19:28.
Niin Jeesus sanoi heille: "Totisesti minä sanon teille: siinä uudestisyntymisessä, jolloin Ihmisen Poika istuu kirkkautensa valtaistuimella, saatte tekin, jotka olette minua seuranneet, istua kahdellatoista valtaistuimella ja tuomita Israelin kahtatoista sukukuntaa.

Tässä kohdin Jeesus Puhuu Apostoleille suoraa, ja myös tarkoittaa vain kahtatoista tuomarinistuinta.
Taivaassa ei ole miljardeja tuomioistuimia kuten "valtionkirkot" yleensä opettavat.
Jeesus Piti aina Apostoleja ominaan, koska hän oli itse ne suoraa valinnut.
Jeesuksella oli monia opetuslapsia, mutta vain kaksitoista apostolia, joista yksi oli petturi, kuten oli ennustettu.
Kristillisen kirkon historiassa ei ole ollut Apostoleja kuin vain ne jotka Jeesus itse kutsui, kuten hän teki Paavalin kohdalla.

Joh. 6:66-67,70-71.
Tämän tähden monet hänen opetuslapsistaan vetäytyivät pois eivätkä enää vaeltaneet hänen kanssansa. Niin Jeesus sanoi niille kahdelletoista: "Tahdotteko tekin mennä pois?"

Jeesus vastasi heille: "Enkö minä ole valinnut teitä, te kaksitoista? Ja yksi teistä on perkele." Mutta sen hän sanoi Juudaasta, Simon Iskariotin pojasta; sillä tämä oli hänet kavaltava ja oli yksi niistä kahdestatoista.

Joh. 14:2-3.
Minun Isäni kodissa on monta asuinsijaa. Jos ei niin olisi, sanoisinko minä teille, että minä menen valmistamaan teille sijaa? Ja vaikka minä menen valmistamaan teille sijaa, tulen minä takaisin ja otan teidät tyköni, että tekin olisitte siellä, missä minä olen.

Miksi Apostoleja oli kaksitoista.

Matt. 19:28b
saatte tekin, jotka olette minua seuranneet, istua kahdellatoista valtaistuimella ja tuomita Israelin kahtatoista sukukuntaa.
Luuk. 22:29-30.
ja minä säädän teille, niinkuin minun Isäni on minulle säätänyt, kuninkaallisen vallan, niin että te saatte syödä ja juoda minun pöydässäni minun valtakunnassani ja istua valtaistuimilla ja tuomita Israelin kahtatoista sukukuntaa.

Israelissa oli kaksitoista heimoa ja sukukuntaa, ja tästä koostui myös vanha testamentillinen vallan jako jossa jokaista sukukuntaa kuultiin niiden miestenkautta jotka oli laitettu edustamaan omaa heimoaan.
Jaakobille syntyi Myös kaksitoista poikaa ja Jaakob oli yksi patriarkoista ja Aabrahamin poika.
Jaakob oli Aabrahamin siementä. Siksi oli tärkeää että vain kaksitoista oli ne jotka olisivat myös lihansa puolesta lupauksen ja liiton perillisiä. Jaakob oli uskollinen kuten Aabraham, joka oli Jumalan ystävä.
Lue; 1.Moos.25:19-26. Jaak.2:23.

Pietari sai varmasti jonkunlaisen esikuva roolin Apostolien joukossa, kuten häntä Johannesta ja Jeesuksen veljeä Jaakobia kutsuttiin Seurakunan pylväiksi. Kts: Gal.2:9.
Mutta Pietari ei saanut mitään erityiskohtelua osakseen, vaan jopa nuhtelua.
Pietari on myös Apostoleista se joka eniten kiivaili asiansa puolesta mutta kielsi Jeesuksen ja katui tätä katkerasti ja Jeesus vahvisti Pietarin uskoa monesti ja myös nuhteli Pietaria kovin sanoin oman etunsa ajamisesta. Pietari antaa Totuudellisen kuvan itsestää, että hänkin oli kuolevainen joka mokaili.
Jeesus tiesi tämän ja ymmärsi, että Ihminen haluaa hyvää, mutta on oman syntisyytensä takia rajallinen tekemään hyvää. (Raamattu on siitäkin rehellinen, että se ei valehtele uskonmiehistä vaan kertoo heistä myös heidän huonot puolensakin, yleensä kulteissä ja uskonnoissa jopa liioitellaan hengellisten gurujen ja supermiesten tekoja ja pyhyyttä).
Lue. Luuk.22:32-34. Mar.8:33. Joh.21:7-22. Ap.t.10:26.

Taivaallisessa Jerusalemissa on kaksitoistaporttia, joita luultavasti vartio myös kaksitoista Apostolia jotka ovat uskomme esikuvia. Meidän populaari kulttuurissakin on tällainen leikki, että kuvittelemme, että Pyhä Pietari seisoo taivaassa avain nipun kanssa meitä vastassa. Ollen taivasten ovien vartijana.
Uskoisin, että Jokainen Apostoli on tässä tehtävässä.
Sen enempää en tässä mene eskatologisiin ja tuleviin tapahtumiin.

Ilm.21:12,14.
siinä oli suuri ja korkea muuri, jossa oli kaksitoista porttia ja porteilla kaksitoista enkeliä, ja niihin oli kirjoitettu nimiä, ja ne ovat Israelin lasten kahdentoista sukukunnan nimet; Ja kaupungin muurilla oli kaksitoista perustusta, ja niissä Karitsan kahdentoista apostolin kaksitoista nimeä.

Pietarista ei mainita erikseen mitään, ja siksi uskonkin, että Rooman Piispat ovat tehneet liian pitkälle vieviä tulkintoja yhdestä ainoasta jakeesta. Mikä on mainittukin tämän artikkelin alussa.
Matt. 16:19. Minä olen antava sinulle taivasten valtakunnan avaimet, ja minkä sinä sidot maan päällä, se on oleva sidottu taivaissa, ja minkä sinä päästät maan päällä, se on oleva päästetty taivaissa."

Koska se mitä Pietari tunnustaa aikaisemmissa jakeissa ratkaisee koko kontekstin merkityksen.
Pietari tunnustaa Jeesuksen Messiaaksi ja tälle tunnustukselle rakennetaan kirkko.
Matt. 10:32
Sentähden, jokaisen, joka tunnustaa minut ihmisten edessä, minäkin tunnustan Isäni edessä, joka on taivaissa.
Room. 10:10
sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.

Kirkko ei ole mikään lahko vaan kirkko ovat ne ihmiset jotka tunnustavat Pietarin tavoin Jeesuksen Messiaaksi. Tässä ei tunnusteta Paavia tai Lutteria tai kalvinia, vaan Jeesusta.
Jeesus sitä paitsi kysyy kaikilta apostoleilta tätä kysymystä kuka minä olen ja vain Pietari vastaa tähän, mutta vastaa siihen niin kuin kaikki heistä ajatteleekin. Pietarin puheliaisuus tulee muutenkin esiin raamatun kertomuksissa ja koska hän on puheliain, niin ehkäpä siksi Jeesuskin häntä usein nuhteli :)

Matt. 16:15-20.
Hän sanoi heille: "Kenenkä te sanotte minun olevan?" Simon Pietari vastasi ja sanoi: "Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika". Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Autuas olet sinä, Simon, Joonaan poika, sillä ei liha eikä veri ole sitä sinulle ilmoittanut, vaan minun Isäni, joka on taivaissa. Ja minä sanon sinulle: sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan seurakuntani, ja tuonelan portit eivät sitä voita. Minä olen antava sinulle taivasten valtakunnan avaimet, ja minkä sinä sidot maan päällä, se on oleva sidottu taivaissa, ja minkä sinä päästät maan päällä, se on oleva päästetty taivaissa." Silloin hän varoitti vakavasti opetuslapsiaan kenellekään sanomasta, että hän on Kristus.

Luku kaksitoista viittaa niin vanhantestamentin aikaan ja Jumalan heimoon. Mutta kaksitoista myös viittaa uuteen israeliin ja Jumalan Kansaan eli Kristilliseen Kirkkoon ja Niihin jotka Jeesukseen uskovina ovat tulleet hyväksytyksi Jumalan kansaan.
Kaksitoista on erittäin hyvä ja raamatullinen luku kuvaamaan tiettyä teologiaa ja sen sanotaan olevan maallisen täydellisyydenluku.

Gal. 3:26. Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa.

Pyhät Tulevat Tuomitsemaan.

1.Kor.6:2.a.
Vai ettekö tiedä, että pyhät tulevat maailman tuomitsemaan?

Tässäkohdin ei puhuta mitää Pietarista vaan Monikossa Pyhistä. Ja luultavasti niistä Apostoleista jotka ovat olleet suoraa Jeesuksen Kutsumia. On muutenkin hauskaa ajatella, että nykyisen luterilaisen kirkon
kirkko politiikkaa vie ihmiset maallisten tuomareiden eteen eivätkä ratkaise ongelmiaan seurakunnan sisällä.
No ei siitä sen enempää.
Jeesus Itse sanoi, että Hän menee tekemään sijan Apostoleille ja Kun he yhdessä tulevat esiin Kristuksen takaisin tulossa. Niin silloin Apostolit saavat ne avaimet taivasten valtakuntaan jotka Jeesus heille lupasi.
Siksi esimerkiksi katolilainen rippikäytäntö menettää merkityksen kaikessa sen sakramentaalisuudessaan. Mutta sen sosiaalisia aspekteja ja sielun hoidollisia hyötyjä ei pidä kiistää silti.
Sillä rippittäytyminen on raamatullinen tapa. Jaak.5:16. Tämä ei kuitenkaan ole portti Jumalan valtakuntaan. Vaan Jeesus yksin.

Ilm. 20:4
Ja minä näin valtaistuimia, ja he istuivat niille, ja heille annettiin tuomiovalta; ja minä näin niiden sielut, jotka olivat teloitetut Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden, ja niiden, jotka eivät olleet kumartaneet petoa eikä sen kuvaa eivätkä ottaneet sen merkkiä otsaansa eikä käteensä; ja he virkosivat eloon ja hallitsivat Kristuksen kanssa tuhannen vuotta.
On myös mielenkiintoista havaita, että Jeesus lähetti Apostolit ensin Israelin heimon pariin julistamaan evankeliumia ja vasta Helluntain jälkeen kun Kristillinen seurakunta syntyi niin alkoi niin sanottu pakana lähetystyö. Koska uusi liitto astui silloin voimaan.

Matt. 10:5-7.
Nämä kaksitoista Jeesus lähetti ja käski heitä sanoen: "Älköön tienne viekö pakanain luokse, älkääkä menkö mihinkään samarialaisten kaupunkiin, vaan menkää ennemmin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö. Ja missä kuljette, saarnatkaa ja sanokaa: 'Taivasten valtakunta on tullut lähelle'.
Lue myös. Ap.t.13:46. Gal.2:8.

Jos Jeesus olisi kutsuntu vain Pietarin Taivasten valtakunnan valtiaaksi, niin miksi hän olisi sanonut, että
Minun Isäni kodissa on monta asuinsijaa. Jos ei niin olisi, sanoisinko minä teille, että minä menen valmistamaan teille sijaa? Joh.14:2.
Näistä paikoista kiistelivät jo Jaakob ja Johannes, Sebedeuksen pojat joita kutsuttiin myös ukkosenjylinän pojiksi. kts.Mar.3:17.

Mar 10:37
Niin he sanoivat hänelle: "Anna meidän istua, toisen oikealla ja toisen vasemmalla puolellasi, sinun kirkkaudessasi".

Jeesus opetti, että tuomarit tulisivat olemaan sellaisia jotka ovat sydämeltään nöyriä ja jotka olisivat toisten palveljioita, sillä heidän palkintonsa olisi tulevassa ajassa. Myös Pietari ja Paavali kirjoitti asiasta seurakunnille. He muistuttivat seurakuntia siitä tehtävästä johon heidät on kutsuttu.

1.Piet. 5:3-4,6.
ei herroina halliten niitä, jotka ovat teidän osallenne tulleet, vaan ollen laumalle esikuvina, niin te, ylipaimenen ilmestyessä, saatte kirkkauden kuihtumattoman seppeleen. Nöyrtykää siis Jumalan väkevän käden alle, että hän ajallansa teidät korottaisi,
2.Tim. 2:12.
jos kärsimme yhdessä, saamme hänen kanssaan myös hallita; jos kiellämme hänet, on hänkin kieltävä meidät;

Populaarinen Kristinusko on enemmän sellaista antiikin ajan viihdettä kuin oikeaa sanan tuntemista, sillä pilvien päällä leijailevat enkelit edustavat vain sitä hapatusta millä vakavuudella ihmiset suhtautuvat Kristilliseen totuuteen ja siihen, että tämä historian aika tulee jonain päivänä päättymään ja siitä alkaakin sitten tuomion ajanjakso joka kestää tuhat vuotta.
Valtion kirkot ovat vuosi satoja pimittäneet totuutta ja keksineet leppoisia iltasatuja mukaville lapsile ja ilkeille kertoneet kammottavasta gerberos koirasta joka nielee manalassa tuhmia lapsia.

Kirkko on ylenkatsonut totuuden etsijoitä, ja vihjaillut että eskatologia on vain kirkon historian ajan jaksoa ja että kirkko on Jumalan valtakunta ja taivaallinen Jerusalem.
Mietin vaan, että melko kovat tekstit on käytössä ottean huomiion sen millä tapaa kirkko on kautta historian huorannu valtiolla ja metsästänyt ihmisiä jotka ovat rakastaneet raamattua, kuten Jan Hus ja Mikael Servetus. kyse ei ole siitä onko asia oikein vai väärin vaan siitä, että totuus on punnittava sanalla ei väkivallalla.
Tuomiovalta on onneksi Jumalan valitsemien tahojen käsissä eikä ihmisten.

2.Kor 10:3-5
Vaikka me vaellammekin lihassa, emme kuitenkaan lihan mukaan sodi; sillä meidän sota-aseemme eivät ole lihalliset, vaan ne ovat voimalliset Jumalan edessä hajottamaan maahan linnoituksia. Me hajotamme maahan järjen päätelmät ja jokaisen varustuksen, joka nostetaan Jumalan tuntemista vastaan, ja vangitsemme jokaisen ajatuksen kuuliaiseksi Kristukselle

Mitä sitten tarkoittaa kun raamattu sanoo, Joh 20:23 Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt."
Uskon, että tämä tarkoittaa seurakunta järjestystä eli Jumalan kansan omaa tapaa käsitellä langenneita seurakuntalaisia. Raamattu puhuu selvästi, että on syntiä minkä vuoksi seurakunnasta pitää ihminen erottaa ja on myös syntiä jonka puolesta pitää rukoilla, että ihminen pääsee siitä eroon.
Katumattoman synnin tekijän syntejä ei voi kukaan päästä koska, hän ei tule ristin juurelle avoimesti, vaan kätkee syntinsä sisälleen.
Tällainen temetiikkaa vallitsee valtion kirkoissa joista ei koskaan eroteta ketään.

1.Kor.5:9-13.KR92.
Sanoin kirjeessäni teille, että teidän ei pidä olla tekemisissä siveettömästi elävien kanssa. En tarkoittanut tämän maailman siveettömiä enkä ahneita, riistäjiä tai epäjumalanpalvelijoita, sillä silloinhan teidän pitäisi lähteä kokonaan pois maailmasta Nyt täsmennän vielä: jos jotakuta sanotaan veljeksi mutta hän on siveetön tai ahne, epäjumalanpalvelija, pilkkaaja, juomari tai riistäjä, älkää olko tekemisissä hänen kanssaan.
Älkää edes aterioiko tällaisen kanssa. Ei kai minun asiani ole tuomita ulkopuolisia? Ettehän tekään tuomitse muita kuin omaan piiriinne kuuluvia Ulkopuoliset tuomitsee Jumala. "Poistakaa keskuudestanne se, joka on paha.
1.Joh.5:16.
Jos joku näkee veljensä tekevän syntiä, joka ei johda kuolemaan, hän rukoilkoon ja siten antakoon hänelle elämän; tarkoitan niitä, joiden synti ei ole kuolemaksi. Mutta on myös syntiä, joka johtaa kuolemaan, ja sellaisen synnin vuoksi en kehota rukoilemaan

Raamattu antaa selkeät ohjeet miten seurakunta toimii. Jumalan kansa ei voi pitää sisällään ihmistä joka ei halua noudattaa Isänsä ohjeita. Synti on osa elämäämme ja sitä vastaan joudumme taistelemaan loppuun asti, mutta jos me elämme siinä ja emme halua parannusta, niin silloin suljemme itsemme kirkon ulkopuolelle.
Katuvat on aina otettava kuitenkin takaisin. ja langenneet aina autettava ylös.
sillä raamattu sanoo; Joka luulee seisovansa, katsokoon, ettei kaadu. 1.Kor.10:12.KR92
Lopullinen tuomio on kuitenkin aina Herran Käsissä.