Kuolemattoman sielun käsite, vieras Juutalaisille. Osa I

Juutalaisuus ei tunnista sellaista käsitettä kuin kuolematon sielu.
Vaikka Juutalaisessa kansassa ja myöhemmässä uskomuksissa tämä opetus sai myös tukea.
Juutalainen ihmiskäsitys vaikuttaa "uskovaisesta" jopa maalliselta ja sekulaariselta. Niille jotka eivät ole perehtyneet alkukieliin tai Juutalaiseen historiaan. Kreikkalainen käsitys ihmisestä on meissä niin syvästi, että pidämme itsestään selvyytenä sitä, että ihminen on käsitteenä enemmän mitä ruumis. Joka toki pitää paikkansa. Mutta lähempi tarkastelu johtaa kuitenkin siihen, että näitä filosofisia ajatuksia emme löydä juutalaisesta kulttuurista.

Juutalainen Ihmiskäsitys Vanhassa Testamentissa.

1.Moos. 2:7. KR-38
Silloin Herra Jumala teki maan tomusta ihmisen ja puhalsi hänen sieramiinsa elämän hengen, ja niin ihmisestä tuli elävä sielu.

Tällä raamatun paikalla tahdon aloittaa koko aiheeni. Sillä tämä on kohta missä Vanhatestamentti puhuu ihmisen luomisesta.
Lukija voikin heti kiinnittää huomiota jakeen sanoin. Ihmisesta tuli elävä sielu.
Ihminen ei ollut ihminen ennen kuin Jumala teki siitä elävän ja elävöitti sen.
Ihminen siis itsessään käsittää kaikki nämä olemukset. Se on psyykkis-fyysinen kokonaisuus. Ihmiskuva Vanhassa testamentissa ei siis ole jaettu vaan kokonainen (holistinen) Joka kattaa kuitenkin erilaiset käsitteet ilman, että ne ovat ihmisestä eroteltavissa.
Elävä sielu on Elävä ihminen joka hengittää. Elävä sielu ei ole mikään entiteeti joka asuu ruumiissa ja ajattelee ja on ilman ruumista. Koska ruumis ilman sielua on kuollut. Tällöin ei myöskäänm sielu elä koska sielu on ihminen. Jaak.2:26.

Ps. 104:29. KR-38
Sinä peität kasvosi, ja ne peljästyvät, sinä otat pois niiden hengen, ne kuolevat ja palajavat tomuun jälleen.

Raamatun kohdissa puhutaan sieluista myös silloin kuin tarkoitetaan elävää ihmistä. Eikä sillä tarkoiteta mitään essenssiä ihmisen sisällä, kuten moni sen ymmärtää.

Israelilaiset surmasivat Hasorissa joka ainoan elävän olennon. He julistivat asukkaat Herralle kuuluvaksi uhriksi eivätkä jättäneet heistä eloon ainoatakaan. Hasorin kaupungin Joosua tuhosi polttamalla. Joos.11:11. KR-92.

Tämä elävä olento sana on hepreaksi, nephesh neh'-fesh. Joka käännetään kääntäjästä riippuen ja käännös kohdasta riippuen myös sieluksi. Kuten kohdassa. 1.Moos.2:7. ja niin ihmisestä tuli elävä sielu.
Kyseessä ei ole eri sana tai eri merkitys heprean kielessä. Kääntäjät kääntävät joskus sanan toiseen asuun jotta lukijalle kohta aukenisi paremmin. Ja koska meillä on nämä antiikin ja platonilaisuuden linssit silmillä niin, sielu sananan merkitsee meille hyvin toista mitä se merkitsi heprealaisille. Kreikkalaisille sana käännettiin myös samaan ilmaisu asuun eli merkitsemään elävää ihmistä.

και επλασεν ο θεος τον ανθρωπον χουν απο της γης και ενεφυσησεν εις το προσωπον αυτου πνοην ζωης και εγενετο ο ανθρωπος εις ψυχην ζωσαν. 1,Moos.2:7. LXX (septuaginta)

psuche psoo-khay' Sana on tismalleen samaa juurta mitä käytetään myös Uuden testamentin kirjoituksissa. 1.Piet.3:20.

Kun luet teksitin niin huomaat, että paikka viittaa eläviin ihmisiin.
se on kahdeksan sielua, pelastuivat veden kautta. KR-38.

psoo-khay Merkitsee kreikaksi samaa mitä merkitsee Heprean kielen sana neh'-fesh.
Sanojen kääntäminen voikin tukea kuolemattoman sielun käsitettä tai sitten ei. On tarpeellista, että tällaisia termejä avataan hiukan lukijoille.
Koska lukija huomaa missä tekstiyhteydessä sana esiintyy niin sanan merkitys ei voi merkitä mitään platonin ideaoppia kuolemattomasta sielusta. Vaan sana merkitsee kaikkien sanakirjojen mukaan vain elämää ja hengitystä, elämää. eli elävää ihmistä kokonaisuudessaan.

Vanhan Testamentin mukaan myös veressä on sielu.
3.Moos. 17:11.KR-38
Sillä lihan sielu on veressä, ja minä olen sen teille antanut alttarille, että se tuottaisi teille sovituksen; sillä veri tuottaa sovituksen, koska sielu on siinä.

Jos olemme johdonmukaisia tämän kuolemattoman sielu käsitteen kanssa, niin eikö silloin kyseinen raamatun kohta merkitse sitä, että kun ihminen vuotaa verta niin hänen "sielunsa" valuu maahan. Myös ihminen joka syö eläimen niin syö tällöin hänen sielunsa.

1.Moos. 9:3-4. KR-38.
Kaikki, mikä liikkuu ja elää, olkoon teille ravinnoksi; niinkuin minä olen antanut teille viheriäiset kasvit, niin minä annan teille myös tämän kaiken.
Älkää vain syökö lihaa, jossa sen sielu, sen veri, vielä on.

Kulttuuri antropologit ja uskontotieteilijät tietävät sen, että monilla kansoilla ja varsinkin soturi ja metsästys kulttuureihin kuuluu sellainen ajatus, että kun soturi tappaa vihollisen ja syö tämän lihaa tai verta. Niin hän ikään kuin saa tämän kuolleen ihmisen sielun ja voiman. Tässä kä'sityksessä on juuri se tausta, että kansa uskoo kuolemattomaan sieluun ja henkimaailmaan.
Juutalainen käsitys ei siis tarkoita mitään sinne päinkään.
Siksi on selkeää noudattaa raamatun näkemyksiä siitä mikä on "sielu"

Juutalaisessa kulttuurissa esiintyi myös uskomuksia tästä kuolemattoman sielun käsitteestä.
Vanhan testamentin kertomuksessa Saul niminen mies eksyi myös tähän harhaan. Kun hän halusi manata kuoleen Samuelin esiin kuolleista.
Lue. 1.Sam.28.
Tällainen toiminta oli kuitenkin kiellettyä Israelin uskonnossa.
3.Moos. 19:31. KR-38.
Älkää kääntykö vainaja- ja tietäjähenkien puoleen; älkää etsikö heitä, ettette tulisi heistä saastutetuiksi. Minä olen Herra, teidän Jumalanne.

Tominta ei ollut kiellettyä siksi, että kyseesä olisi ollut jonkinlainen tapa millä JEHOVA halusi salata ihmisiltä jotain totuutta. Vaan kyseessä oli selkeä kielto siihen, miten ihmiset eksyivät palvomaan sellaista mitä ei ollut enään olemassa. Monet ympäröivien kansojen meediot ja manaajat olivat vieraiden jumalien ja rivojen riittejen vallassa. Jehova tahtoi pitää kansansa raittiina tällaisista primitiivistä uskomuksista. Kuten aikaisemmin kirjoitin niistä sotureista jotka jopa syyllsityvät kannibalismiin syödessään vihollisen lihaa saadakseen siltä voimaa.
Tällaisilta hulutuksilta suojaaminen ei siis ollut ilkeyttä vaan viisautta.

Raamatussa on yksi olento joka vääitti muuta. Ja se on saatana. Hänen ensimmäinen valheensa oli juuri se, että ihminen ei kuole. Hän halusin viitata siihen, että Jehova salaisi ihmisiltä jotain. Vaikka todellisuudessa paholainen itse eksytti ihmiset seuraamaan valhetta.

1.Moos. 3:4. KR-38. Niin käärme sanoi vaimolle: "Ette suinkaan kuole;

Raamatun heprealaiset kirjoitukset eivät tee poikkeusta, eläimen ja ihmisen välille vaaan koska niitä kumpiakin kutsutaan sieluiksi.
Joskus kuuleekin puhuttavan, että eläimellä ei ole sielua ja ihmisellä on. Tällainen harha ajatus johtuu juuri siitä, että sielu merkitsee kysyjälle platonin sielu ideaa. Sielulla tarkoitetaan kuitenkin enemmän sellaista "pääomaa" jota eläin ei omista tai edusta. Mutta se ei silti merkitse mitään kummitusta ihmisen tai eläimen sisällä.

Tarkastellaan kohtia.

1.Moos. 1:20. KR-38
Ja Jumala sanoi: "Viliskööt vedet eläviä olentoja, ja lentäkööt linnut maan päällä, taivaanvahvuuden alla".

Saar. 3:20
Kaikki menee samaan paikkaan. Kaikki on tomusta tullut, ja kaikki palajaa tomuun.

Eläviä olentoja voitasiin myös kääntää eläviä sieluja. Siis sen käsitteen läpi mitäse merkitsee tämän artikkelin tarkastelun osalta. mutta jokainen voi tarkastaa kohdan sanakirjasta ja huomata, että sieltä löytyy sana neh'-fesh.
Joka tarkoittaa juuri miten se on käännettykkin, eläviä olentoja. On väärin ajatella, että lävä olento ei olsii sielu. Vaan raamattu vahvistaa kaiken elollisen tarkoittavan samaa. Ja että kaikki elävät olennot ovat sieluja. Sana Tomu viittaa maahan josta Jumala loi ihmisen. Siksi myös psalmissa sanotaan, että ihminen on tomua.
KTS. 3.Moos.24:17-18.


Juutalainen perinne VT ulkopuolelta.

Juutalaisten uskomukset kuolemattomaan sieluun tulivat luultavsti persialaisilta ja ne eivät olleet yleisesti hyväksyttyjä. Rabbiininen kirjallisuus ja kabbala kuitenkin edustavat myöhempää juutalaisuutta ja niissä vilisevät käsitykset ovat läpeensä helleenisiä, että niitä emme käsittele tässää vaan pitäydymme varhaisimpiin juutalaisiin teksiteihin.
Juutalaiset teksitit jotka euivät kuulu Vanhaan testamentiin. puhuvat samaa mitä Budhalaisetkin, että kuolleen ihmisen sielu on ruumiin lähellä ihmisen kuollessa. Ja tällaisiellä perustellaan myös niin snottuja aave kokemuksia kun ihmienn kuoleee ja hänen sukulaiset näkevtä häntä edelleen. Vanhan testamentin ihmis käsitys ei kuitenkaan puolla tällaista uskomusta. Vaan se tulee muualta.
Juutalaine filosofi Filon Aleksandrialainen. k. n. 40jkr.
Yhdisti helleenistä filosofiaa juutalaisuuteen ja muutti myös näin juutalaisuutta pois niistä opetuksista jotka vallitsivat meidän tuntemassa vanhassa testamentissa.
Myös Juutalainen Josefus 37-100jkr. Nosti esiin ajatuksia kuolemattomasta sielusta.

Filonin ja Josefuksen kaltaisten miesten ajatukset vahvistivat nykyisen juutalaisuuden lennokkuutta ja nykyisen kabbalan ja Talmudin olemassaoloa joka pyhyydessään on melkein korvannut kokonaan Vanhan testamentin. Talmudia kirjoitettiin Babyloniassa joka on hyvää maaperää juuri näille käsityksille jossa kuolemattoman sielun käsite elää vahvasti.
Talmud edustaa myöhäistä juutalaisuutta joka on syntynyt satoja vuosia sen jälkeen kuin Jerusalemin temppeli tuhottiin.

Lisään tähän vielä muutamia kirjoja, jotka edustavat myöhempää perinnettä.
- aabrahamin testamentti
-Eenokin kirja.

Jatkuu...

Jeesuksen sanoja vai tiedostettua tekstin selittämistä?

Synoptiset evankeliumit. Markus, Matteus, Luukas.

Mar. 8:34. KR-92
Jeesus kutsui väkijoukon ja opetuslapsensa ja sanoi heille: "Jos joku tahtoo kulkea minun jäljessäni, hän kieltäköön itsensä, ottakoon ristinsä ja seuratkoon minua.

Luuk. 14:27. KR-92
Joka ei kanna ristiään ja kulje minun jäljessäni, ei voi olla minun opetuslapseni.

Mat 16:24. KR-38
Silloin Jeesus sanoi opetuslapsillensa: "Jos joku tahtoo minun perässäni kulkea, hän kieltäköön itsensä ja ottakoon ristinsä ja seuratkoon minua.


και οστις ου βασταζει τον σταυρον αυτου και ερχεται οπισω μου ου δυναται μου ειναι μαθητης
( textus receptus ) Luuk. 14:27.

Tässä on Raamatun jae (Luuk.14:27) mikä minussa herätti ihmetystä. Onko kyseessä tarpeetont tekstin selittely vai aitoa Jeesuksen puhetta.
Kysymykseni koskevatkin.

I. Opettaakon Jeesus tässä jotain tulevasta ristiinnaulitsemis tapahtumasta.

II. Tiesikö Jeesus juuri, että hänet ristiinnaulitaan, ja käskee seuraajiaan varustautumaan samaan mielenlaatuun. Vai vertaako Jeesus ristiä yleensä siihen, mitä kantamaan joutuivat vain rikolliset ja jotka yhteisö on hylännyt.

III. Ilmaiseeko Jeesus tällä vain ideaa jolla hän ilmaisee uskoa, joka voi vaatia jopa marttyyri kuoleman. Jeesus vertasi siis kuolemaa yhteen antiikin ajan julmimmista teloitustapa menetelmistä. Opettiko Jeesus samaa uhrialttiutta myös muille seuraajilleen. Mitä hänelle oli luvassa.

IV. Mikä on risti johon Jeesus viittaa? Onko kyseessä risti vain kuten alkuteksti ilmaisee asian σταυρος, stauros stow-ros'. Vai viittaako tekstin dynaaminen selitys vainitsensä kieltämiseen. Kuten monet alaviitekohdat antavat ymmärtää.

Helposti yhdistämme koko käsitteen "risti" omaan uskonnolliseen taustaamme ja jätämme sen sanan historiallisen alku arvon pois. Toki tässä tapauksessa jättäisimme huomiotta myös sen tekstiyhteyden jota se ehkä tarkoittaa. Raamatun tulkinnassa tätä kohtaa voitaisiin peilata jonkinlaisessa futuurisessa muodossa.
Joka avautuu meille paremmin mitä Apostoleille joille Jeesus puhui.
Sillä eiväthän he tienneet rististä mitään muuta kuin sen, että se oli teloitus väline ja teloitus tapa.

Nykyisin toki tätä raamatun kohtaa voitaisiin mysterisoida monin sanan kääntein
Risti viittaa vain kidutusvälineeseen. Ei muuhun.
Siksi on kummallista, että Jeesus suoraa viittaisi omaan kuolin tapaansa, Ehkä Jeesus paremminkin viittaisi itsensä kieltämiseen kuten.Strongin concordansi selittää sen. Self-denial.
Jeesus kehoittaakin seuraajian kieltämään itsensä hänen tähtensä. Koska olisi omituista, että he konkreettisesti kantaisivat "ristinsä" kuten hän. Jos hän mahdollisestin edes tiesi lopullista kuolin tapaansa. Se nyt on selvä, että Jeesus tiesi, että hän tulee kuolemaan jotta muut saisivat elää. Tästä kuolin tavasta on myös Luukas myöhemmin kirjoittanut.
Ap.t 4:10. KR-38
niin olkoon teille kaikille ja koko Israelin kansalle tiettävä, että Jeesuksen Kristuksen, Nasaretilaisen, nimen kautta, hänen, jonka te ristiinnaulitsitte, mutta jonka Jumala kuolleista herätti, hänen nimensä kautta tämä seisoo terveenä teidän edessänne.


Tämä itsensä kieltämis ajatuksen tukeeksi sopisi myös Luukkaan evankeliumin aikaisempi osoitus.
Luuk.9:23. KR-38.
Ja hän sanoi kaikille: "Jos joku tahtoo minun perässäni kulkea, hän kieltäköön itsensä ja ottakoon joka päivä ristinsä ja seuratkoon minua.

Tässä yllä mainitussa kohdassa jae 22. Jeesus selvemmin viittaa omaan kuolemaansa.
ja sanoi: "Ihmisen Pojan pitää kärsimän paljon ja joutuman vanhinten ja ylipappien ja kirjanoppineiden hyljittäväksi ja tuleman tapetuksi ja kolmantena päivänä nouseman ylös".

Teksti jatkuu myös ajatuksella, missä Jeesus painottaa uskon ja luopumisen suhdetta.
Jakeet 24-25, Jeesus johdattaa ajatusta siihen suuntaan minkä hän tiesi itselleen tulevan. Jumalan valtakunnan työn takia ja sen vuoksi voidaan myös kuolla ja luopua monista asioista joita nyt pidämme tärkeänä.
Siksi sana risti kuulostaa molemmissa luukkaan teksteissä hiukan ulkopuolisilta ja myöhemmin joko lisätyiltä.
Toki nämä ovat vain minun ajatuksiani ja omia tutkimuksiani. Minulle on vielä myös hiukan epäselvä, että puuttuvatko jakeet joistain käsikirjoitus koodekseista.

Tätä omaa spekulointiani kuitenkin vaivaa, se tosiasia, että jokainen synoptinen evankeliumi kirjoittaa samoista vartauksista juuri samalla tavalla. Eivätkä evankeliumin kirjoittajat tee poikkeusta. Tämä vertaus ja Jeesuksen oma puhe rististä tässä asiayhteydessä esiintyy yhteensä. viisikertaa. Matt. 10:38, 16:24. Mar. 8:34. Luuk.9:23.14:27.
Vanhimmassa evenkeliumisa eli Markuksen evk;missa kyseinen vertaus esiintyy kuitenkin vain kerran.

Näitä evankeliumin kohtia vasten siis voisi todeta, että Jeesus tiesi, että hänet tullaan juuri ristiinnaulitsemaan. Ja siksi esittääkin oman tulevan taakkansa myös muiden uskovaisten mittariksi.
Tulee myös mieleen, että nykyisin voisimme sanoa uskovalle, että uskonelämä on ristintietä tai ristinsä kantamista, mutta ymmärtäisimme koko sanonnan pelkäksi metaforaksi ja vartauskuvaksi. Joka ei tarkoita konkreettisesti sitä, vaan siinä on samankaltaisia elementtejä kuin Jeesuksen ristinkuolemassa. Toki Myöhempi teologia (ristinteologia) ei pitäisi tällaista sanontaa ollenkaan hulluna. Mutta tässä artikkelissa minä toin vain esiin sen, että on vaikea ehkä ymmärtää Sanoja juuri siihen tilanteeseen ja aikaan missä ne on evankeliumeissa esitetty. Ikään kuin oltais jo tehty jotain tulkintaa rististä. Joka kuitenkin kaikkine kauheuksineen oli vasta edessä.

Raamatullisia Todisteita Kristuksen pre-eksistenssistä.

Tämä aihe kuuluu Teologiassa kristologiaan, eli oppiin Kristuksesta. Mutta tämänkin ala luvun voi jakaa oppiin Inkarnaatiosta, jota nyt en käsittele vaan käsittelen vain kristuksen pre-eksistenssiä.
Logos sarx teologiaa puhuessa käsitellään aihetta, Logos eli sana joka tulee lihaksi. Mutta koska pysyttelemme raamatun kielenkäytössä ja vältämme helleenistä "logos" oppia jota mm platon hioi. Niin emme askartele logos sanan määreen kanssa vaan johdattelen ajatuksia ja todisteita raamatusta.
Raamattu puhuu Jumalan pojasta pre eksistensssistä siitä, että Jumalan Poika oli olemassa ennen kuin tuli maailmaan meidän keskellemme. Tässä artikkelissa tuon eteen todisteet raamatusta. Kts. Joh.1:1-4,14.

Teologinen ymmärrys ei ole oikeasti kovinkaan monimutkaista, vaan logos oppeja on vaikeuttanut juuri sen helleeninen sanasto ja helleeninen alkuperä Logos ei merkinnyt Juutalaisille samaa mitä se merkitse kreikkalaisille filosofeille.
Jumalan Poika termi on jo varhaisessa kristologiassa sumentunut "logos" ajatteluun.
Logos joka voidaan kääntää myös järjeksi, että myös (puhetta, sanaa, merkitystä, ajattelua, järkeä, periaatetta, sääntöä, suhdetta tai oppia).

Tällainen sana jo sisältää paljon sellaista joka Juutalaiselle teologialle oli pohjimmiltaan vierasta.
Tästä syystä se on omiaan aiheuttamaan polemiikkia sanan luonnollisen ilmaisun kanssa. Juutalaisessa kontekstissa. Gnostilaiset mm viljelivät Logos termiä johdattaen ihmisiä vääriin uskomuksiin. Gnostilaiset väittivätkin kreikkalaisen filosofian olleen eräänlainen profetia kristillisestä logoksesta. Järki joka ilmaisi Jumalan joka nykyään ymmärretään eräänlaisena sisäisenä valaistumisena. Ei ole kaukana ortodoksisesta jumalallistumis opista. theosis (kreikaksi θεωσις) Toki uskonoppineet selventävät sisällön toiseksi.

Tässä tahdon johtaa keskustelun vain raamattuun ja sen itsensä antamiin todistuksiin ja profetioihin. Tässä käytän todisteena Jeesuksen omia sanoja joita evankelistat ovat kirjanneet talteen. Käytän myös lähteenä kreikkalaisia ja heprealaisia kirjoituksia, että Apostolista perinnettä joka kirjattiin Mm; Paavalin kirjeisiin.
Ja koska Paavali oli Juutalainen niin hänen uskomuksensa siirtyivät luonnollisesti Juutalaisesta uskosta Kristilliseen. Tässä ei siis mikään opin kohta katkennut vaan se siirtyi suoraan kirkolle.
Kirjoituksissa käytän vuoden 38 kirkkoraamattua.

Jeesuksen Omat sanat.

Joh 3:13, 31.
Ei kukaan ole noussut ylös taivaaseen, paitsi hän, joka taivaasta tuli alas, Ihmisen Poika, joka on taivaassa.

Hän, joka ylhäältä tulee, on yli kaikkien. Joka on syntyisin maasta, se on maasta, ja maasta on, mitä hän puhuu; hän, joka taivaasta tulee, on yli kaikkien.

Joh 6:62
Mitä sitten, jos saatte nähdä Ihmisen Pojan nousevan sinne, missä hän oli ennen!

Joh 8:58
Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille:
ennenkuin Aabraham syntyi, olen minä ollut".

Joh 17:24
Isä, minä tahdon, että missä minä olen, siellä nekin, jotka sinä olet minulle antanut, olisivat minun kanssani, että he näkisivät minun kirkkauteni, jonka sinä olet minulle antanut, koska olet rakastanut minua jo ennen maailman perustamista.

Profeetat ja Heprealaiset kirjoitukset ( Vanha testamentti)

1.Moos.1:26 a
Ja Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen kuvaksemme,

Dan 7:13
Minä näin yöllisessä näyssä, ja katso, taivaan pilvissä tuli Ihmisen Pojan kaltainen; ja hän saapui Vanhaikäisen tykö, ja hänet saatettiin tämän eteen.

Sananl. 8:22-31.
Herra loi minut töittensä esikoiseksi, ensimmäiseksi teoistaan, ennen aikojen alkua.
Iankaikkisuudesta minä olen asetettu olemaan, alusta asti, hamasta maan ikiajoista.

Ennenkuin syvyyksiä oli, synnyin minä, ennenkuin oli lähteitä, vedestä rikkaita.
Ennenkuin vuoret upotettiin paikoilleen, ennen kukkuloita, synnyin minä,
kun hän ei vielä ollut tehnyt maata, ei mantua, ei maanpiirin tomujen alkuakaan.

Kun hän taivaat valmisti, olin minä siinä, kun hän veti piirin syvyyden pinnalle,
kun hän teki vahvoiksi pilvet korkeudessa, kun syvyyden lähteet saivat voiman,
kun hän merelle asetti sen rajat, että vedet eivät kävisi hänen käskynsä yli, kun hän vahvisti maan perustukset,

silloin minä hänen sivullansa hoidokkina olin, ihastuksissani olin päivästä päivään ja leikitsin hänen edessänsä kaikin ajoin;
leikitsin hänen maanpiirinsä päällä, ja ihastukseni olivat ihmislapset.

Miik.5:2
Mutta sinä, Beetlehem Efrata, joka olet vähäinen olemaan Juudan sukujen joukossa, sinusta minulle tulee se, joka on oleva hallitsija Israelissa, jonka alkuperä on muinaisuudesta, iankaikkisista ajoista.

Apostolit Ja Kreikkalaiset kirjoitukset (uusi testamantti)

Matt. 1:22-23.
Tämä kaikki on tapahtunut, että kävisi toteen, minkä Herra on puhunut profeetan kautta, joka sanoo: "Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja tälle on annettava nimi Immanuel", mikä käännettynä on: Jumala meidän kanssamme.

1.Kor. 15:47
Ensimmäinen ihminen oli maasta, maallinen, toinen ihminen on taivaasta.
Kol. 1:15-16.
ja hän on näkymättömän Jumalan kuva, esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa.
Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen,

Hepr. 10:5
Sentähden hän maailmaan tullessaan sanoo: "Uhria ja antia sinä et tahtonut, mutta ruumiin sinä minulle valmistit;

Ilm. 3:14
Ja Laodikean seurakunnan enkelille kirjoita: 'Näin sanoo Amen, se uskollinen ja totinen todistaja, Jumalan luomakunnan alku:

Suomalaiset karttavat jyrkkää uskonnollisuutta

Suomalaiset suhtautuvat varsin kriittisesti voimakkaaseen uskonnollisuuteen, vahvistaa kansainvälinen tutkimus. Myös julkinen uskonnonharjoitus on Suomessa vähemmän yleistä ja näkyvää kuin useimmissa Euroopan maissa.

Neljä viidestä suomalaisesta on sitä mieltä, että voimakkaita uskonnollisia käsityksiä edustavat ihmiset ovat suvaitsemattomia. Kolme viidestä ajattelee, että uskonnot aiheuttavat enemmän erimielisyyksiä kuin rauhaa.

Toisaalta suomalaiset eivät ole kovin ennakkoluuloisia eri uskontokuntia kohtaan. Vain neljä prosenttia suomalaisista vastustaa ehdottomasti sitä, että oma sukulainen avioituisi toisen uskonnon edustajan kanssa.

Suomalaisista kahdeksan prosenttia pitää itseään hyvin uskonnollisena. Hieman alle joka viides taas ei pidä itseään lainkaan uskonnollisena.

Tutkimusaineisto koottiin vuonna 2008. Kyselyyn vastasi yli 50 000 ihmistä 34 maasta. Mukana oli suuri osa Euroopan maista sekä toistakymmentä maata Euroopan ulkopuolelta.

STT

Tutkimuksen mukaan moni suomalainen koki uskonnollisuuden suvaitsemattomana.
Tästä voidaan myös tulkita asia niin, että se joko pitää paikkansa, tai ihmiset joilta tätä kyselyä on kysytty ovat uskonnoista vähän perillä olevia ihmisiä. Nyt onkin hyvä miettiä onko kristillinen sanoma näin rakkaudetonta vai onko aika ajanut sanoman ohi?

Moni länsimainen ihminen varsinkin protestanttisissa maissa elävä, mitä Suomikin edustaa on maallistunut varsin nopeaa tahtia. Tällä tarkoita sitä, että osallistuminen julkisiin hengellisiin tapahtumiin on romahtanut. Esimerkiksi Suomen Ev-lut kirkkoon kuuluu 79% kansasta ja vain 5% jäsenistä käy siellä. Suomessa kuulutaan kyllä järjestöihin ja joidenkin mittareiden mukaan voidaan jopa todeta, että suomi on varsin hengellinen maa.
Mutta totuus on tästäkin kaukana.
Totuuden tarkasteluun ei tarvita tutkimuksia vaan normaalia yhteisöjen ja yksilöiden tuntemusta. Itse olen työskennellyt monissa työtehtävissä ja tehnyt katu ja vankila evenkelistan työtä, ja todennut sen, että moni asia miten ihmiset elävät sotivat jopa heidän omia yhteisöjään vastaan. Luterilaisuus oli vielä 50vuotta sitten hyvin toisen näköinen suomessakin. Onko teologia muuttunut vai jäsenistö.

Tämä voi tarkoittaa tässä tutimuksessa juuri sitä, että juuri ne jotka peräänkuuluttavat tiettyjä arvoja maassamme koetaan suvaitsemattomiksi. Mm Viime syksyn "homoilta" ohjelma synnytti tällaisen reaktion. Median heikko tuntemus lisäsi vihaa vain lisää.
Ja osoitti todella sen, että miten ihmeessä kirkossa voi kuulua kaksi ääntä, ja toinen niistä on oikein ja toinen väärin. Viime syksyn aika toi esiin myös sen, mitä tämäkin tutkimus vahvistaa, että suomalaiset todellakin ovat penseitä suhteessaan omiin uskonnollisiin liikkeisiinsä. Suomessa vain muuta prosentti kuuluu muuhun kuin kristilliseen järjestöön ja vain murtoosa ei kuulu mihinkään. Ja silti uskonnollinen aktiivisuus on ihan omaa luokkaansa.

Itse ymmärrän sen, että saarnaajia ja evankelistoja on olemassa tosi laaja kirjo. Ja monetkaan heistä eivät valitettavasti osaa puhua hengellisistä asioista niin, että ne ihminen olisi muutakin kuin kohde. Toki ihmiset ovat myös liian allergisia uskon käsitteille.
Jos ihmiselle puhutaan asioista joista se ei ymmärrä mitään niin hänelle helposti tulee sellainen olo , että olisi kuin raamatulla lyötäis päähän :) Omatkin artikkelini kuuluvat juuri tähän samaan genreen. Toki en odotakkaan niiltä mitään suurta voluumia. Haen lukijoita jotka jo ovat perillä uskon asioista. Tapa jolla teen katutyötä on toinen.

Mutta miksi sitten ihmiset kuuluvat järjestöihin jotka perustavat oppinsa raamattuun?
Itse veikkaisin perinnettä ja lammasmaista käytöstä. Massan mukana on aina helppo mennä.
Muistan itsekkin armeija ajoilta (silloin en ollut uskossa) että karsastettiin sitä, että ei kuulunut kirkkoon. Mutta sitäkään ei pidetty hyvänä, että luki raamattua tai rukoili. Eli tässäkään ei edes puhuta aktiivisesta julistamisesta vaan uskonnon harjoittamisesta.
Suomi todellakin on harmaan kansan maa. Ja sitä meidän ev-lut kirkkokin on. Kirkkolaiva kallistuu aina siihen suuntaan missä sen jäsenistönsä arvot ovat. Ei raamatussa vaan ajassa.

Syvä huolenaiheeni kuitenkin koskee, sitä minkälaisena ihmiset pitävät uskontoja. Toki tähän tutkimukseen peilautuu varmasti lähi-idän tilanne missä uskonnot sotivat toisiaan vastaan. Islam ja Juutalaisuus. Mutta myös Islam ja protestanttinen kristillisyys Amerikan kautta.
Tässä asiassa olen samaa mieltä tutkimuksen kanssa. uskonnot ovat tuoneet maailmaan paljon enemmän sotaa kuin rauhaa. Miksi? Miten Ihminen joka näkee Amerikkalaisen M-16 rynnäkkökiväärin ja siihen kaiverretuja raamatun jakeita voi pitää raaamattua rauhan julistuksena? Meillä suomessakin armeijassa on sotilas pappeja :) ja kirkot täynnä sota muistoja ja saaliita.

Tutkimustulos myös kertoi siitä, että ihmiset eivät pelkää asiaa, että heidän lähipiiriinsä tulee ihminen joka on toisesta uskonnosta. Ihmiset kokevat sen jopa eksootisena. Mm;
budhalaisuus , hindulaisuus ja katolilaisuus.
Mutta suomalaiset ovatkin aina tunnettu vieraskoreudestaan. On helppo kumartaa vieraalle kuin omalle.
Tämä on nähtävissä myös ev-lut kirkossa.
Ihmisten kiinnostus uskontoja kohtaan ei ole hiipunut, mutta sen julkinen harjoittaminen on vierasta. Ehkä kuitenkin vain Kristillisyyden muodossa.

Tutkimus on vuodelta 2008. Ja nyky maailman hektisyydessä voidaan puhua, että tutkimus on jo vanha. Tietysti tutkimus selventää ja vahvistaa tiettyjä ajatuksia.

Mutta jos Raamattua haluaa kuunnella, niin katsotaan muutamia raamatun kohtia joilla haluan peilata ehkä tutkimus kohteiden ajatuksia. Suomalaiset ainakin kuuluvat tähän.

2.Tim. 4:3-4. KR-38.
Sillä aika tulee, jolloin he eivät kärsi tervettä oppia, vaan omien himojensa mukaan korvasyyhyynsä haalivat itselleen opettajia ja kääntävät korvansa pois totuudesta ja kääntyvät taruihin.

Matt. 25:25-30. KR-38.
Ja peloissani minä menin ja kätkin sinun leiviskäsi maahan; katso, tässä on omasi.'

Mutta hänen herransa vastasi ja sanoi hänelle: 'Sinä paha ja laiska palvelija! Sinä tiesit minun leikkaavan sieltä, mihin en ole kylvänyt, ja kokoavan sieltä, missä en ole viskannut.

Sinun olisi siis pitänyt jättää minun rahani rahanvaihtajille, niin minä tultuani olisin saanut omani takaisin korkoineen.

Ottakaa sentähden leiviskä häneltä pois ja antakaa sille, jolla on kymmenen leiviskää.
Sillä jokaiselle, jolla on, annetaan, ja hänellä on oleva yltäkyllin;
mutta jolla ei ole, siltä otetaan pois sekin, mikä hänellä on.
Ja heittäkää tuo kelvoton palvelija ulos pimeyteen; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.'

Luuk.11:33. KR-92.
"Ei kukaan sytytä lamppua ja sitten piilota sitä.
Lampunjalkaan se pannaan, jotta sisään tulevat näkisivät valon.

Suomessakin on monesti hengellinen nöyryys puettu vain hengellisen laiskuuden kaapuun. Kirkon sisäisillä herätysliikkeillä olisi tässä ainakin parannuksen paikka.

He vihaavat sitä, joka portissa oikeutta puoltaa, ja totuuden puhuja on heille kauhistus. Aam.5:10. KR-92.

Paavalikin sai kuulla maailman mieheltä, että hän on hullu... Lue Ap.t.26:24-25.

Kaikki Uudesti syntyneet Kristityt voivatkin vain oppia lisää tästäkin tutkimuksesta.
Sillä Raamattuhan sanoo, Joh 13:35 Siitä kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos teillä on keskinäinen rakkaus."

Kristittyjen täytyy pitää itsensä puhtaana maailman tahroista ja toimia esimerkkinä tässä kierossa sukupolvessa. Hedelmistään puu tunnetaan. Jokainen koetelkoon itseään onko uskossa.
Maailman asioiden sekaantuminen tuo vain riitoja ja muita epätervettä ajatusta seurakuntiin.
Siksi on hyvä osoittaa teoilla ihmisille, että Kristuksen seuraajat eivät ole ihmisiä jotka vihaavat vaan he rakastavat. Raaamattu sanookin rakastakaa Hyvää ja vihatkaa Pahaa.
Miten Rakastava Isä meillä onkaan....

Meidän ei tarvitse käännyttää ihmisiä järjestöihin ja lahkoihin, vaan johtaa heidät elävän Jumalan yhteyteen :) Jeesus toi maailmaan jotta meillä olisi uskoa ei uskontoa.

Perinteinen Usko kyseinalaistetaan yhä helpommin väittää Amerikkalainen tutkimus !

Tällä viikolla julkaistun amerikkalaisen Barna Group –tutkimuskeskuksen raportin mukaan naiset ovat kokeneet merkittävän uskonnollisuuden muutoksen kahden viime vuosikymmenen aikana. Naiset osallistuvat yhä vähemmän kristillistä uskoa koskevaan toimintaan ja kokevat uskonnon yhä useammin vähemmän tärkeäksi.

Naisilla on myös yhä harvemmin perinteistä kuvaa Jumalasta kaikki tietävänä luojana ja maailmankaikkeuden hallitsijana. - Tutkimuksessa selvisi, että naisten kirkossakäynti on vähentynyt kahden vuosikymmenen aikana 11 prosenttia, miesten vastaavan luvun ollessa 6 prosenttia. - Kymmenet miljoona amerikkalaiset kamppailevat uskonsa kanssa pohtien miten kokea ja ilmaista uskoaan sekä mihin ylipäätään uskoa. Naiset ovat selvästi valmiimpia määrittelemään uskon sisällön uudelleen, tutkija George Barna kommentoi. - Esimerkiksi naiset voivat sanoa olevansa uudesti syntyneitä kristittyjä, mutta eivät silti ota uskoaan Raamatusta tai kirkon opista.

Naiset tuskin pysyvät enää kauaa kirkon penkeissä. Miehet näyttävät kokeneen vähemmän uskonnollista muuttumista kahden menneen vuosikymmenen aikana. Tällä hetkellä näyttää siltä, että miehille on ominaisempaa pysyä vakaana uskossaan. Barnan vuosittaiseen tutkimukseen osallistui 1621 amerikkalaista. Barna Group on tuottanut vuodesta 1984 tutkimusta kulttuuritrendien, arvojen, uskonnon ja asenteiden suhteista.

Lähteet: Christian Post. Seurakuntalainen.fi.

www.christianpost.com/news/shocking-poll-women-are-falling-away-from-religion-53352/

+

Tälläinen tutkimustulos on julkaistu nyt Amerikassa. Amerikkalaiseen maaperään sopii myös juuri tämä
Uskonnon erilainen korostaminen ja Jumalasta puhuminen ilman sitä, että se yhdistetään välittömästi "kristilliseen" Jumal käsitykseen.

Mutta tutkimuksessa tuodaan myös esiin sana uudestisyntynyt. Perinteisesti meille se merkitsee ns oikeaa uskovaa joka nimenoman tukeutuu vahvasti juuri Raamatulliseen käsitykseen Jumalasta ja uskoo, että Raamatun Jumala vaikuttaa ihmisen kokonaisvaltaiseen elämään ja elämäntapaan.
Toki on hyvin epäselvää, keitä nämä tutkimukseen osallistuneet ihmiset ovat ja millainen heidän ympäristönsä on. Sillä Amerikassa mm Kaupungit ovat hyvien erinkaltaisia ilmapiiriltään mitä maaseudun kristillisyys. Amerikan kaupungeissa tapaa oikeastaan kaikki maailman uskonnot edustettuina.

Mikä minusta tässä on mielenkiintoista, muttei uutta. Kristillinen näkemykseni On juuri tämä miten naisia eksytetään yhä enenemissä määrin ja miten he ovat valmiimpia heittämään perinteet syrjää. Onhan suomessakin Puhuttu feminismi messuista ja muista.
Missä Jumalaa ei koeta enään Isänä. Tällainen ajatus tulee tietenkin pakanuudesta missä jumalattaret ovat huomattavasti suositumpia mitä despootti äijät :)
Mainitsipa kerran eräs nais-teologi, että Vanhan testamentin Jumala on verenhimoinen ja vihainen MIES.
Roomalaiskatolisuudenkin kansan hurskaus perustuu enemmän Marian palvonnalle, mitä Jahven Ylistämiseen Jeesuksen kautta.
Tutkimuksessa annetaan myös ymmärtää, että miehet tekevät uskon valintansa perusteellisemmin ja harkitummin ja pysyvät sille uskollisena. Mihin päätökseen he taipuvatkin.
Miehet esimerkiksi eroavat kirkostaan siksi, että juuri niistä syistä, että se ei anna heille mitään.
Naiset saattavat olla mukana pelkästään perinteen ja tunnekysymysten vuoksi. Miehet tekevät päätelmänsä eri syihin vedoten mitä naiset ja ovat myös uskollisempia päätöksilleen.

Tästä voidaan päätellä, että sukupuoli voi toimia eräänlaisena ohjaajana kun valitaan seurakuntaan johtajia ja vastuunkantajia, ei siksi että se on pelkkä sukupuolikysymys, vaan siksi, että miehille tietyt ominaisuudet ovat luontevampia. Mies kun on luotu perheenpääksi. Tämä on Jumalan viisautta ei ihmisen.
Viisas ja Herraa pelkäävä mies johtaa perhekuntaansa oikeaan. Kun taas jumalaton vie sen perikatoon.
Mies toisin sanoen harkitsee päätöstään, kun nainen seuraa tunteitaan. Usko ei ole tunne kysymys. vaan se perustuu faktoihin ja myös järjellä ymmärrettäviin asioihin. Järki ei kuitenkaan saa olla uskon lähde, vaan järki on uskon ja Jumalan tuntemisen väline.

Tutkimus paljastaa myös, että jos mies haluaa käydä kirkossa, niin se käy. Nainen taas seuraa enemmän tunnekokemuksia ja siksi myös uskoa tulkitaan sen mukaan. Tutkimus ei kuitenkaan paljasta mistä kirkkokunnasta tässä on kysymys. Amerikassa kun ei tällasta valtion kirkko järjestelmää ole.



Raamattu varoitaa tällaisesta eksytyksestä. Juuri naisia.

2.Tim.3:1,6-7.
Sinun on tiedettävä, että viimeisinä päivinä koittavat vaikeat ajat Nämä näet tunkeutuvat koteihin ja kietovat valtaansa syntien rasittamia, monenlaisten oikkujensa riepottelemia naisparkoja, jotka ovat aina alttiita uusille opetuksille mutta eivät voi koskaan päästä selville totuudesta. Sinun on tiedettävä, että viimeisinä päivinä koittavat vaikeat ajat.

Raamatullista Seurakunta järjestystä on rikottu jo satoja vuosia ja miehet ovat väärin käyttäneet asemaansa. Tällainen epä-usko on synnyttänyt vain lisää epä-uskoa.
Tutkimuksessa korostuu myös valitettavasti se, että miten paholainen käyttää hyväkseen naisten sentimentaalisuutta, ja tunne herkkyyttä. Kun taas miehet hyvin usein lankeavat vallan himoon.

Raamattu opettaa selkeästi, että Vain Uskovat miehet voivat toimia seurakunnan opettajina ja saarnaajina.

5.Moos.22:5. KR-92. "Nainen ei saa pitää yllään mitään miehen asuun kuuluvaa, eikä mies saa pukeutua naisen vaatteisiin. Jokainen, joka niin tekee, on iljetys Herralle, teidän Jumalallenne.

1.Tim. 2:8 Minä tahdon siis, että miehet rukoilevat, joka paikassa kohottaen pyhät kädet ilman vihaa ja epäilystä;

1.Tim. 3:2 Niin tulee siis seurakunnan kaitsijan olla nuhteeton, yhden vaimon mies, raitis, maltillinen, säädyllinen, vieraanvarainen, taitava opettamaan,

1.Tim. 3:12. Seurakuntapalvelija olkoon yhden vaimon mies, lapsensa ja kotinsa hyvin hallitseva.

1.Kor. 14:35. Mutta jos he tahtovat tietoa jostakin, niin kysykööt kotonaan omilta miehiltään, sillä häpeällistä on naisen puhua seurakunnassa.

1.Tim. 2:12 mutta minä en salli, että vaimo opettaa, enkä että hän vallitsee miestänsä, vaan eläköön hän hiljaisuudessa.

1.Tim. 4:7 Mutta epäpyhiä ämmäin taruja karta ja harjoita itseäsi jumalisuuteen.
Tiit. 1:6a. KR-92. Seurakunnan vanhimman tulee olla nuhteeton ja yhden vaimon mies

Yllä mainitut Raamatun kohdat puhuvat sen puolesta, että Seurakunnanjärjestyksen rikkominen saa aikaan sen, että ennemmin tai myöhemmin valhe alkaa itämään naisten keskuudessa. Yllä mainitut raamatun kohdat myös selkeästi vastaavat siihen kysymykseen kuka ja millainen ihminen voi olla seurakunna hengellisissä rooleissa. Siellä ei puhuta sisarista tai vaimoista mitään. Vaan Apostolit jäljittelivät Jeesusta, joka kutsui vain miehet tähän tärkeään ja vastuulliseen tehtävään. Jos seurakunnan tehtävät jaetaan väärin, niin se johtaa eksytykseen, Kuten tutkimuskin osoittaa.
Jumala asetti miehen myös vastuuseen syntiin lankeemuksesta vaikka Eeva oli se joka tarttui hedelmään ensin ja kuunteli paholaista joka puhui käärmeen kautta.
Sukupuoli rooleilla on syvämerkitys ja raamatun rooleja täytyy kunnioittaa, koska se on Jumalan tahto.
Seurakunnan johtajat kantavat vastuun, ei se ole mikään kevyt homma sekään.

Miehet myös seisovat yleisemmin perinteiden takana, ja miehet ovat jopa aktiivisempia lukemaan Raamattua ja tutkimaan sitä. Kun taas monet naiset ovat vahvempia hoiva puolella.

Mutta nyt kun feminismi on kääntänyt sukupuoliroolit, niin hoivaamisesta on tullut melkein seurakunnan pää tehtävä ja sanan tutkiminen on syrjäytetty, ei toimivana ratkaisuna modernille ihmiselle.

Ajatellaan, että ei ihmisiä kiinnosta raamatun lukeminen vaan heitä kiinostaa huvitukset ja leikit.
On selvää, että kaipaamme myös näitä, mutta vain viihteeksemme. Kirkko ei ole mikään ompeluseura tai pikku pervareiden rupattelu kerho missä hyväosaiset lapset kulkevat partiossa ja muissa metsästys kerhoissa ja ainoa asia mikä siellä yhdistää mm nuoria miehiä on armeija.

Raamattu ja Kirkon perinne käskee pysymään Apostolisessa opissa.

1. Kor. 16:13
Valvokaa, pysykää lujina uskossa, olkaa miehuulliset, olkaa väkevät.

3.Joh. 1:4
Minulla ei ole suurempaa iloa kuin se, että kuulen lasteni vaeltavan totuudessa.

Raamatussa on myös vakava varoitus eräälle seurakunnalle joka alkoi seurata harhaan vievää opetusta ja vääränlaista opettajaa.
Tyatiran seurakunta oli ottanut luokseen gnostilaisen harhaopettajan, ja monet sen mies johtajista sietivät tätä Iisabeliä. (Kuten nykyäänkin naiset toimivat väärisssä asemissa seurakunnissa.)
Tätä seurakuntaa kohtaa vaara josta Jeesus varoitti.

I .seurakunta hyväksyi ja salli sen opetukset.
II .Katumaton synnin tekijä
III. Rangaistus joka koskee kaikkia sen seuraajia. Myös niitä jotka hyväksyvät.
IV .ne jotka eivät seuraa hänen harha teitään ei kohtaa vitsaus. Raamattu käskee erottautumaan synnin tekijästä jota kutsutaan veljeksi tai sisareksi. Siksi on johdonmukaista tulkita asia, niin, että joka hyväksyy, niin syyllistyy itsekkin eksytykseen.
V. Jumala käskee pysymään oikeassa Apostolisessa opissa. Ja käskee pitämään siitä kiinni.

Ilm. 2:20-25. KR-38

Mutta sitä en sinussa hyväksy, että suvaitset tuota naista, tuota Isebeliä, joka sanoo itseään profeetaksi ja johtaa opetuksellaan minun palvelijoitani harhaan, harjoittamaan siveettömyyttä ja syömään epäjumalille uhrattua lihaa. Olen antanut hänelle aikaa kääntyä, mutta hän ei halua luopua siveettömästä elämänmenostaan. Voi häntä! Minä suistan hänet sairasvuoteeseen ja kaikki hänen rakastajansa ankaraan ahdinkoon, elleivät he luovu hänen tavoistaan. Hänen lapsensa minä surmaan rutolla. Kaikki seurakunnat tulevat tietämään, kuka minä olen: minä tutkin sydämet ja ajatukset ja annan jokaiselle teistä hänen tekojensa mukaan. "Mutta teille muille tyatiralaisille, jotka ette seuraa tuota oppia ettekä ole vihkiytyneet Saatanan salaisuuksiin, niin kuin sanonta kuuluu, teille minä sanon: Mitään uutta taakkaa en pane teidän kannettavaksenne. Pitäkää kiinni siitä mitä teillä on, kunnes minä tulen.

Loppu ajatuksia Tutkimuksesta.

Tutkimus toteaa, että miljoonat Amerikkalaiset etsivät uskoaan. Monet heistä uskovat mutta ovat valmiita kyseinalaistamaan perinteet, ja tässä naiset ovat muutokselle alttiimpia. Tutkimus myös toteaa, että uudestisyntymiseen ei enään liitetä, välttämättä niitä kristillisiä ajatuksia, missä kehyksissä se on aikaisemmin ehkä ymmärretty.

Voimme siis todeta, että Amerikkalainen joka sanoo olevansa uudestisyntynyt kristitty ei ehkä. Sitä olekkaan, Vaan hän on ikään kuin löytänyt uskonnon tai uskon tai muun sprituaalisen elämän.
Joka ei tarkoita samaa mitä se tarkoitti 30 vuotta sitten Amerikassa.

Raamatun sanoman ja evankeliumin julistaminen ei olekkaan turhaa, koska jos ihmiset eivät saa "kristillisessä" maassa kuulla evankeliumia, niin he voivat jäädä ilman todellista sanomaa ja uudestisyntymää. Uus pakanuus ja newage liikkeet ovat taitavasti assimiloituneet kristilliseen puhekieleen joka tarkoitaa juuri, tätä, että Jumala ei välttämättä ole se Jumala joka on ilmoittanu itsensä Raamatussa (Jahve)

Tutkimus vahvistaa sen, mitä kaikki teollisuusmaat kokevat tällä hetkellä, eli uskonto ei ole katoamassa vaan muuttamassa muotoaa. Tässä on paljon hyvää, mutta paljon sellaista uutta työtä ja vanhan kertausta. Tulevaisuudessa eurooppa ja Amerikka on se lähetyskenttä ei ne kolmannet maat mitkä perinteisesti on niiksi määritelty.
Nyt onkin tärkeää, että jokainen uskovainen miettii ja rukoilee Herraa. Kysyen missä on minun lähetyskenttäni.
Päätän artikkelini Paavalin sanoihin, jotka puhuvat meille edelleen, tässä maailman globaalissa metropolissa joka on täynnä jumalia ja jumalattaria. Jossa Tosi Jumalan palvonta on unohtumassa, myös kirkoissa ja seurakunnissa jotka kutsuvat itseään kristillisiksi.

Ap.t. 17:23. KR-38.
Sillä kävellessäni ympäri ja katsellessani teidän pyhiä paikkojanne minä löysin myös alttarin, johon oli kirjoitettu: 'Tuntemattomalle jumalalle'. Mitä te siis tuntemattanne palvelette, sen minä teille ilmoitan.

Minä uskon, sen tähden minä puhun !

"Minä uskon, sentähden minä puhun", niin mekin uskomme, ja sentähden me myös puhumme,
2.Kor.4.13b

Tällä raamatun paikalla aloitan tämän opetuksen saarnaamisesta ja uskosta.
Paavali kirjoittaa korinttilaisille, minä uskon siksi minä puhun.
Jos minä en uskoisi en varmasti puhuisi. Tässä on mietittävää suomalaisille kristityille ja uskoville.
Haluan herätelle teitä puhumaan siitä mihin uskotte. Vai uskotteko?
Tyypillinen kommentti kuuluukin; minulla on oma uskoni, tai en usko kuten kirkko opettaa, mutta uskon. Tai jopa usko on yksityinen asia.

+

Tällaisia kommentteja kuuluu monesti, jopa kirkontyöntekijöiden suusta. Mikä siinä on niin vaikeaa puhua
uskosta, häpeä vai epä-usko?
Tarkastellaan mitä raamattu vastaa tähän kysymykseen. Onko sillä väliä?

Jeesus sanoi, Matteuksen evankeliumin mukaan näin;
Minkä minä sanon teille pimeässä, se puhukaa päivän valossa. Ja minkä kuulette kuiskattavan korvaanne, se julistakaa katoilta. 10:27

Jeesus ei siis puhu mistään salaseura meiningistä, vaan käskee.
Joh 20:21
Niin Jeesus sanoi heille jälleen: "Rauha teille! Niinkuin Isä on lähettänyt minut,
niin lähetän minäkin teidät."

Jeesus jopa vahvistaa asian voimakkailla ilmaisulla, joka saa monet ihmiset hieman hämilleen.

Luuk. 11:23
Joka ei ole minun kanssani, se on minua vastaan, ja joka ei minun kanssani kokoa, se hajottaa.

Mat 10:38.
ja joka ei ota ristiänsä ja seuraa minua, se ei ole minulle sovelias.

Jeesus opetti ihmisiä siitä lähtökohdasta, että Jumalan valtakunnan pitäisi olla ihmisten elämässä etusijalla.
Ihmisten suhde elämäänsä tulisi olla sellaisessa suhteessa, että Jumala on ykkönen ja kaikki muut kakkosia. Sillä totuus on niin, että jos asiat ovat tässä järjestyksessä.
Niin elämän asenne on myös todellinen ja rakastava sinun lähimmäisiäsi kohtaan. Koska vain Rakkaus Jumalaan voi saada aikaan tosi rakkauden muihin ihmisiin. Jumala joka on rakkauden lähde.
Jumala vaan voi antaa sitä rakkautta meille. Ihminen ei osaa rakastaa toisia aidosti ilman Pyhää Henkeä. Koska maallinen ihminen valitettavan usein pystyy vain rakastamaan niitä jotka rakastaa sitä. Mutta Raamattu opettaa, että se on maallista rakkautta. Raamattu ylittää normaalin rakkauden rajat, ja laajentaa koko käsitteen. Jeesus käski rukoilla jopa vihamiesten puolesta.

Matt. 5:46-47.
Sillä jos te rakastatte niitä, jotka teitä rakastavat, mikä palkka teille siitä on tuleva?
Eivätkö publikaanitkin tee samoin?
Ja jos te osoitatte ystävällisyyttä ainoastaan veljillenne, mitä erinomaista te siinä teette?
Eivätkö pakanatkin tee samoin?

Mat 6:33
Vaan etsikää ensin Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttansa, niin myös kaikki tämä teille annetaan.

Joh 16:24
Tähän asti te ette ole anoneet mitään minun nimessäni; anokaa, niin te saatte, että teidän ilonne olisi täydellinen.

Ihmisten suhde Jumalaan on yleensä kausiluontoista. Kun on kriisi niin huudetaan apua, ja tietenkin silloin kun pelottaa. Toki nämä ovat vain hetkellistä, ja siksi sellaiseen jumalsuhteeseen ei kuulu Julistaminen. Koska ei ole mitään julistettavaa. Ihminen ei tunne Luojaansa eikä ole koskaan oppinut ymmärtämään, että Jumalaan voidaan tutustua siinä missä mihin tahansa muuhunkin asiaan. Ihminen vaatii itselleen vain etuja, ja luulee petkuttavansa Jumalaa. Toki Jumala ymmärtää meidän itsekkyyttämme ja ohjaakin meitä aina parempaan ja kohti epä itsekkyyttä

Jaak. 4:8a
Lähestykää Jumalaa, niin hän lähestyy teitä.

Jumalaa hävetään monesti siksi, että ei oikeen itsekkään tunneta sitä. Ei olla varmoja onko tämä häpeä sen arvoista, että haluan menettää kasvoni ihmisten edessä, leimautumalla "hihhuliksi" :)
Jeesus varoitti myös tästä.
Mat 10:32
Sentähden, jokaisen, joka tunnustaa minut ihmisten edessä, minäkin tunnustan Isäni edessä, joka on taivaissa.

Vastaavasti ihmis-pelko on tämän esteenä ja laki henkinen uskonnollisuus, joka perustuu vain yleisesti hyväksyttyyn tapaan.
Ihmiset ovat kautta aikoin uskoneet "papeille" ja papittarille tämä välittäjän roolin.
Näille on maksettu ja annettu tavaroita, että he pitävät meidän muiden kuolevaisten suhteita yllä tuonne yläkertaan. (Ompa minuakin monesti pyydetty hoitamaan rukouksia jonkun puolesta. mutta toki ymmärryksemme ei tässä kohdin kohtaa. Koska ajattelen, että en ole sen parempi kuin toinenkaan.
Rukoilen vaan koska teen Herrantyötä. Ja tunnen kutsujani hiukan paremmin. Yleensä nämä tapahtuvat juuri evankelioimis tilanteessa. Missä toinen elää uskonnollisuuden valheessa)

Valitettavasti tällainen kaupankäynti on ollu myös valtion kirkkojen mieleen. He ovat saaneet rahaa ja arvostusta ja kansalaiset ovat saaneet palveluja. Näin on ollu iät ja ajat. Jo ennen Valtion kirkko, jo rooman keisarikunassa. Muinaiset germaanitkin tiesivät, että papin/shamaanin tappaminen toi huonoa onnea, koska olihan se lähempänä jumalaa ja henkiä mitä me tavikset.
Kuka haluaisi heikenää mahiksiaa tuonelassa tämän takia. Tämän kaltaisia ajatuksia on myös nyky ihmisillä. Kuten aikaisemmin kerroin. Totuus kuitenkin vapauttaa ihmisen tällaisesta hapatuksesta. Ja avaa suoran yhteyden Jeesukseen ja hänen Isäänsä.

+

Takaisin aiheeseen, eli julistamiseen. Sanalle julistaminen, puhuminen, saarnaaminen, todistaminen.
On pohjavireensä, jokin täysin tuulesta temmattu mielikuva, millä ei ole mitään tekemistä asioiden todellisten kantojen kanssa.
Julistus nähdään "oma vanhurskaana" itsensä korottamisena, eihän nyt kukaan muu kuin pappi voi julistaa. Saarnaaminen kuulostaa vanhanaikaiselta ja tuomitsevalta. Sanan mielikuvat tulevat 1700 luvun luterilaisuuden mielikuvasta, missä pappi saarnaa pöntöstään ja esittelee kuvia helvetistä jotka koristavat "tosi uskovaisuuden" kirkon seiniä.
Todistaminen myös kuuluu tähän farisealaiseen tapaan joka suomessa yhdistetään viidenteen herätysliikeeseen, eli niihin Jeesuslaisiin. Me muut sentään lukitsemme Jeesuksen kaappiin ja pidämme sen siellä.
Tällaisten mielikuvien kanssa saattaa olla vaikea nähdä asioiden positiivista virettä. Suomalaisessa kulttuurissa ei mennä edes kirkon etunmaisille paikoille koska uskotaan että paikat on varattu fariseuksille.
Kuten raamattu kertoo. Enhän minä halua vaan itseäni korottaa. Taikauskoinen pelko on saanut terveen järjen sokeaksi.
Miten minusta oisi sitten oikeen julistajaksi, jos hädin tuskin kirkossakaan uskaltaa yskästä virren aikana.

Raamattu sanoo. : "Kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka hyvää sanomaa julistavat!"
Room.10:15b

Tässä Paavali ei suinkaan puhu pahasta sanomasta vaan ilosanomasta, eli evankeliumista.
Suomen luterilainen kirkkokin on evankelisluterilainen.
Harmi vaan, että se on pelkkä nimi. vain alle 10% käy kirkossa, ja alle 5% julistaa. mitä ne loput 79% tekee... Sitä mitä muutkin maailmalliset, eli elävät ilman Jeesusta ja todellista Isän tuntemusta.

Oletko koskaan arvoisa lukija nähnyt tai kuullut miten evankeliumi sulattaa vihan ihmisten sydämestä.
Voiko joku muu sanoma olla enään suloisempaa. Vain Taivaan Isän rakkaus saa tämän aikaan. ei ihminen.
Paraskaan elämäntapa ohjaaja ei saa aikaan mitään vastaavaa.

Paavali kirjoitaa. Voi minua, ellen evankeliumia julista! 1.Kor.9:16b

Jos Jumala on kutsunut jonkun työhönsä, niin silloin asia ei ole meidän/minun vaan Jumlan. Siksi Paavalikin sanoo, voi minua. Jumala velvoittaa meitä. Näin joudutamme myös Valtakunnantuloa.Kts; Matt.24:14.

Monet sanovat, että onhan suomi kristillinen maa, ja että he eivät halua lähtä lähetystyöhön.
Totuus on kuitenkin se, että suomi on sama pakanamaa mitä muutkin.
Mistä sen tietää? Sen tietää siitä, että
täällä tapahtuu, aviorikoksia, murhia, valehtelua, ja kaikkea pahaa.
Kirkoissa vääristellään Jumalan nimeä ja lausutaan turhia toiveita uskosta osattomille, epä-jumalan palvelus rehottaa kaikkialla. Rahanmahti on suurempi mitä Jumalan pelko. Tässä en puhu mistään miljonääreistä vaan myös köyhistä. Köyhäkin voi palvoa rahaa.

Jumalan perhekuntaan kuuluva tietää sen, että kun hän alkaa puhumaan Raamatusta ja uskosta, niin se saa aikaan myös vihaa. Jeesus sanoi myös, että ihmiset tulevat vihaamaan hänen seuraajiaan.

Pysähdy hyvä lukija miettimään tätä tosiasiaa. 79% ihmisistä kuuluu kirkkoon. uskotko todella että melkein kahdeksan ihmistä kymmenestä lähtisi sinun mukaasi todistamaan ja puhumaan Uskonasioista ihmisille.
Toki uskoon kuuluu muutakin, tämä on vain karrikoitu esimerkki.
Jolla haluan ilmaista asioiden todellista tilaa.
Mikä on pakanaa maa ja kuka on uskovainen.

Gal 4:16
Onko minusta siis tullut teidän vihamiehenne sentähden, että minä puhun teille totuuden?

Luuk 6:22
Autuaita olette te, kun ihmiset vihaavat teitä ja erottavat teidät yhteydestään ja herjaavat teitä ja pyyhkivät pois teidän nimenne ikäänkuin jonkin pahan - Ihmisen Pojan tähden.

Joh 15:18
Jos maailma teitä vihaa, niin tietäkää, että se on vihannut minua ennen kuin teitä.


+

Vain Usko ja rakkaus saa aikaan halun julistaa.

1.Joh.4:15-16.
Joka tunnustaa, että Jeesus on Jumalan Poika, hänessä Jumala pysyy, ja hän Jumalassa.
Ja me olemme oppineet tuntemaan ja me uskomme sen rakkauden, mikä Jumalalla on meihin. Jumala on rakkaus, ja joka pysyy rakkaudessa, se pysyy Jumalassa, ja Jumala pysyy hänessä.

Rakkaus Saa aikaan myös halun palvella. Kristitty ihminen ei ole sellainen joka istuu pitopöydissä ja muut palvelee häntä. Kirkkoruhtinaiden ja piispojen valta-ajat alkavat olla takana. kiitos Uskonnonvapaudelle !

sillä jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se ylennetään." Luuk.18:14b, 17.
Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle."

Jeesuksen opetusten keskiössä oli yleensä luopuminen omasta.
Tämä tarkoittaa myös omasta valtakunnasta.
Vain Jumalan valtakunta on tosi valtakunta. Jos ihminen rakentaa elämänsä muun kuin Herran kaikkivaltiaan tahdolle, niin se on petosta. Maailma tulee nimittäin joskus häviämään. Jotta uusi maailma voi syntyä. (paha pitää hävittää) Kts. Dan.2:44.
Siksi kannattaa rakentaa valtakuntansa tulevaan maailmaan, ei tähän katoavaan.

Monella ihmisellä sumentuu ajattelu, moni hakee pankista suuria lainarahoja taatakseen onnen itselleen ja perheelleen. Moni rakentaa valtakuntana ura-kehitykselle ja yritykselle. Moni rakentaa maailmansa lapsiensa varaan, jotta heille jäisi jotain. Miten lapsellista. miehet varsinkin tekevät tässä suuren karhunpalveluksen. Sillä he itse luovat itselleen mallin joka on malli oikeasta tavasta elää.
Se on myös eräänlainen miehenmitta. Menestys jota peittelemme lähimmäisten parhaaksi onkin omaa kilvoittelua maailman hengen mukaan. Ihminen on nerokas keksimään tekosyitä.
Paras perintö jonka voit kellekkään antaa on uskon perintö ja oma todistus.

1.Piet.2:21. KR-92.
Sillä siihen teidät on kutsuttu. Kärsihän Kristuskin teidän puolestanne ja jätti teille esikuvan, jotta seuraisitte hänen jälkiään.

Raamattu kehoittaa hylkäämään vanhan elämän. Moniko Kristitty suomessakin elää ilman Jeesuksen ohjeita.
Moni nuori on ajautunut ajelehtian osaan, eikä löydä suuntaa.
Nämä nuoret ovat osa ev-lut kirkkoa.
Moni ihminen ei myöskään ymmärrä, että Raamattu on muutakin kuin sunnuntain pyhäkirja.
Raamattu on opas parempaan elämään.

2.Tim. 3:16-17.
Jokainen kirjoitus, joka on syntynyt Jumalan Hengen vaikutuksesta, on myös hyödyllinen opetukseksi, nuhteeksi, ojennukseksi, kasvatukseksi vanhurskaudessa,
että Jumalan ihminen olisi täydellinen, kaikkiin hyviin tekoihin valmistunut.

Room. 10:11
Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään".

Lopuksi tahdon tuoda esiin vielä erään Jeesuksen vertauksen. Joka sopii tähän artikkeliin hyvin.
Eli maahan kätketty aarre.
LUE MATT. 25: 14-30.

Sama vastuu on niillä ihmisillä jotka kuuluvat kristillisiin yhteisöihin/kirkkokuntiin ja kutsuvat itseään kristityiksi.
Evankeliumia ei voi kätkeä maa kuoppaan ja toivoa, että se siellä itsestään kuuluttaa sanomaansa.
David Pawson kertoi myös mielenkiintoisen vertauskuvan yhdestä klassisesta Raamatun kohdasta joka ei ole mikään uskoon tulon käännekohta ja ihmis sydämmen tila. Kuten monesti luullaan.
Vaan se kertoo, siitä, että Jeesus on suljettu kirkkojen ulkopuolelle.
Katso minä seison ovella ja kolkutan. ilm.3:20.

Kirkot ja seurakunnat jotka ovat niin uppoutuneita kaikkeen muuhun kuin evankeliumiin ovat juuri näitä ovia. Kun edes joku päästäisi Herran sisään, toteaa myös Pawson.
Kuka on Kirkon Herra ellei Jumalan Poika? kirkkoherrako?

Laitan loppun myös kaksi merkkiä siitä mistä tunnistaa Jeesuksen opetuslapset, mutta myös julistajan.
Tämän merkin antoi Jeesus itse.

"Jos te pysytte minun sanassani, niin te totisesti olette minun opetuslapsiani;
Joh.8:31b.

Joh 13:34-35.
Uuden käskyn minä annan teille, että rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut
- että tekin niin rakastatte toisianne.
Siitä kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos teillä on keskinäinen rakkaus."

Jeesuksen seuraajat siis tunnetaan rakkaudesta sanaan, ja keskinäisestä rakkaudesta. Jokainen tervejärkinen ihminen voi katsoa historian kirjasta onko kristityiksi itseään väittävien kansojen välillä vallinnut tällaista rakkautta oikeasti?
Tällöin myös kannattaa miettiä olenko edes kristitty ja jos olenkin, niin olenko sellainen joka ei halua haudata aarrettaan maahan, vaan julistaa niin kuin paavali sanoi.
Minä Puhun koska uskon !

Usko on Julkinen asia !

Room. 10:8-9.
Mutta mitä se sanoo? "Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;

Jumalan Israel merkitsee Kristuksen kirkkoa.

On samantekevää, onko ihminen ympärileikattu vai ympärileikkaamaton.
Tärkeää on, että hänet on luotu uudeksi.
Tulkoon rauha ja laupeus niiden osaksi, jotka vaeltavat tämän ohjeen mukaan, koko Jumalan Israelin osaksi!
Gal.6:15-16. KR-92.

Juutalaisuus, Israel, valittu kansa ym ym... Termit saavat ihmisten päät mietteliääksi, kun varsinkin "vapaissa" suunnissa (vapaan herätyksen seurakunnat, Karismaatikot)
korostetaan edelleen Juutalaisuutta, muutakin kuin messiaanisia.
Toki on selvää, että tämä Jalo öljypuu vertaus viittaa Israeliin. Mutta kun selvitämme ylipäätänsä koko sanan Israel merkityksen. Niin se saa sinut uskomaan vahvemmin siihen, että Kirkko on Tosi Israel ja Tosi Jumalan kansa. Tällä en tarkoita mitään historiallista kirkkoa tai muuta vaan Kristusta ja sen tunnustamisen antamaa asemaa Jumalan silmissä. Jumala hyväksyy ihmisen vain Poikansa kautta.

Lue Tarina Jaakobin painista enkelin kanssa. Nimi muutetaan. Ja mitä nimi tarkoittaa.

Iso Raamatun tietosanakirja sanoo, että nimi Israel merkitsee; Jumala tai hän taistelee, taistella Jumalan kanssa, Jumala hallitsee. Nimi myös viittaa kansaan, perheeseen, mieheen, heimoon, maahan, ruhtinaaseen, seurakuntaan, sukukuntaan, ja vanhimpaan.
Israel= . ישראל . Yisra'el yis-raw-ale'(hepr)
Kreikaksi= Ισραηλ. is-rah-ale'

Termin ja sanan käyttö ei siis yksinkertaisesti viittaa välttämättä siihen historialliseen israeliin kuten voisimme helposti päätellä. Tämä on minun omaa teologista pohdintaa.

Kysynkin mikä ja kuka on israelilainen?

Jaakob paini enkelin kanssa ei Jumalan vaikka teksti yhteydestä voisi niin tulkita. Raamatun kielenkäytössä Jumala sanana ei merkinnyt aina samaa mitä se meille merkitsee.
Jaakob sai nimen Israel.
Nimi israel taas hengellisessä mielessä viittaa jo Aabrahamiin ja hänelle annettuihin lupauksiin.
Aabrahamille annettiin myös lupaus maasta. Ja että hänen jälkeläisensä tullaan siunaamaan. Osaa siunattiinkin, ei kaikkia.
Lue: 1.Moos.17. 32.

Miksi Näiden miesten nimet muutettiin? Koska he kääntyivät ja uskoivat Jumalaan.
Tottelevaisuus ja kuuliaisuus teki heistä tosi Israelilaisia.
Abramista, Aabrahamiksi, ja Jaakobista, Israeliksi.

Sama idea toteutuu ja löytyy Paavalin opetuksissa, missä hän viittaa uudestisyntymiseen ja Antaa sanalle Israelilainen uuden merkityksen. Vaikka hän itse on juutalainen.
Kuten hän Galattalais kirjeessä sanookin, tärkeintä on uudestisyntyminen ja sydämmen ympärileikkaus.
Juutalaisuus ja Israel ei ole missään historian vaiheessa ollut mikään homogeeninen kansa tai yksimielinen porukka. Egyptistä lähti sekakansaa Mooseksen johdolla.
Vaan Jumalalla oli tarkoituksensa Maallisen israelin olemassaololle. Lähinnä viittaamaan siihen, että ihminen ei voi luoda Jumalan valtakuntaa maanpäälle. Tosi Israelilaisuus on siis uskoa.

Room. 9:24-27. KR-38.
Ja sellaisiksi hän myös on kutsunut meidät, ei ainoastaan juutalaisista, vaan myös pakanoista,
niinkuin hän myös Hoosean kirjassa sanoo: "Minä olen kutsuva kansakseni sen, joka ei ollut minun kansani, ja rakkaakseni sen, joka ei ollut minun rakkaani.

Ja on tapahtuva, että siinä paikassa, jossa heille on sanottu: 'Te ette ole minun kansani', siinä heitä kutsutaan elävän Jumalan lapsiksi."

Mutta Esaias huudahtaa Israelista: "Vaikka Israelin lapset olisivat luvultaan kuin meren hiekka, niin pelastuu heistä vain jäännös.

Room. 2:28-29.
Sillä ei se ole juutalainen, joka vain ulkonaisesti on juutalainen, eikä ympärileikkaus se, joka ulkonaisesti lihassa tapahtuu;
vaan se on juutalainen, joka sisällisesti on juutalainen, ja oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Hengessä, ei kirjaimessa; ja hän saa kiitoksensa, ei ihmisiltä, vaan Jumalalta.

1.Piet. 2:9-10.
Mutta te olette "valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja", joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa;

te, jotka ennen "ette olleet kansa", mutta nyt olette "Jumalan kansa", jotka ennen "ette olleet armahdetut", mutta nyt "olette armahdetut".

Israel nimen merkityksen moninaisuutta voidaan tulkita monenlailla.
Nykyään se helposti mielletään maalliseen israeliin. Mutta Kristillinen käsitys siitä on aina ollut se, että tosi Jumalan israel on uskovat. Nimi israel jo viittaa ihan muuhun, kuten, taistella Jumalan kanssa.
Maailmassa ei ole kahta israelia vaan yksi ja se on hengellinen.
2000 vuotta on kirkko ollut olemassa ja hengellinen Israel ulusta asti. Aina Aabelista asti.
Jumalalla on aina ollut kansa ja henkilöt joiden kautta hän on maailmalle puhunut.
Kuten johdanto tekstissäkin tulee jo esiin, eli ne jotka seuraavat Jumalan tahtoa ovat Jumalan Israel.

+

Tarkastellaan vielä erästä kohtaa missä Paavali puhuu ja kirjoittaa Efeson seurakunnalle. Tätä on myös käytetty hyvin pitkälti puolustamaan sitä teologista oppia millä halutaan viitata sihen, että Kristityt ovat vain ne jotka on oksastettu Juutalaiseen kansaan. Joka merkitsee sitä johtopäätöstä, että Jeesus vaikka olikin Juutalainen, niin ei kelpaakkaan omalle kansalleen.

Ef. 2:11-13.
Muistakaa sentähden, että te ennen, te lihanne puolesta pakanat, jotka olette saaneet ympärileikkaamattomien nimen niiltä, joita, lihaan käsillä tehdyn ympärileikkauksen mukaisesti, sanotaan ympärileikatuiksi -

että te siihen aikaan olitte ilman Kristusta, olitte vailla Israelin kansalaisoikeutta ja vieraat lupauksen liitoille, ilman toivoa ja ilman Jumalaa maailmassa;
mutta nyt, kun olette Kristuksessa Jeesuksessa, olette te, jotka ennen olitte kaukana, päässeet lähelle Kristuksen veressä.

Paavali ei tässä vahvista juutalaisuuden erityisasemaa, koska hän ei puhu siitä muissakaan kirjeissään.
Vaan jatkaa edelleen sitä samaa teologista päätelmää, että tosi Israel ja Jumalan kansa on seurakunta ja uskovat ihmiset.
Jakeessa 3 sanotaankin, että "vihan lapsia kuten muutkin" Juutalaisilla siis ei ollut etulyönti asemaa, ja vaikka olisikin, niin se oli aikaa sitten menetetty, siis lihan puolelta. Hengen puolelta kaikki on kaikille mahdollista.

Ef.2:3
joiden joukossa mekin kaikki ennen vaelsimme lihamme himoissa, noudattaen lihan ja ajatusten mielitekoja, ja olimme luonnostamme vihan lapsia niinkuin muutkin;

Paavali vertaa efesolaista meininkiä pakanallisiin pitoihin.
Efesossa oli paljon noituutta ja Demonien palvontaa. Efesoksessa sijaitsi myös huomattava "artemiksen" temppeli.
Artemis edisti kasvullisuutta ja varttuvaa elämää, hän on öisen taivaan ja kuun haltijatar, esiintyy saduissa metsän ajattarena ja neitseellisen puhtauden puolustajana. Roomalainen vastine tälle oli Diana.

Efesoksen seurakunnan taistelu demoneja vastaan joka käy ilmi myös Paavalin kehoituksesta pukea ylle Jumalan koko sota-asu. Ef.6

Efesolaisia myös vahvistettiin, että kirkko oli perustettu Apostolien ja profeetojen sanoille jonka kulmakivenä on Kristus. Paavali näin vahvistaa Profeettojen roolin Juutalaisten kansan keskuudessa.
Profeetat olivat tosi Israel ja Tosi Ympärileikattuja, Jumalan kansaa. Jota muu kansa vihasi, kuten Jeesuskin kertoi.

Matt 23:29-38.
Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te rakennatte profeettain hautoja ja kaunistatte vanhurskasten hautakammioita,
ja sanotte: 'Jos me olisimme eläneet isäimme päivinä, emme olisi olleet osallisia heidän kanssaan profeettain vereen'!

Niin te siis todistatte itsestänne, että olette niiden lapsia, jotka tappoivat profeetat.
Täyttäkää siis te isäinne mitta.
Te käärmeet, te kyykäärmeitten sikiöt, kuinka te pääsisitte helvetin tuomiota pakoon?
Sentähden, katso, minä lähetän teidän tykönne profeettoja ja viisaita ja kirjanoppineita.

Muutamat heistä te tapatte ja ristiinnaulitsette, ja toisia heistä te ruoskitte synagoogissanne ja vainoatte kaupungista kaupunkiin;
että teidän päällenne tulisi kaikki se vanhurskas veri, joka maan päällä on vuodatettu vanhurskaan Aabelin verestä Sakariaan, Barakiaan pojan, vereen asti, jonka te tapoitte temppelin ja alttarin välillä.

Totisesti minä sanon teille: tämä kaikki on tuleva tämän sukupolven päälle.

Jerusalem, Jerusalem, sinä, joka tapat profeetat ja kivität ne, jotka ovat sinun tykösi lähetetyt, kuinka usein minä olenkaan tahtonut koota sinun lapsesi, niinkuin kana kokoaa poikansa siipiensä alle!
Mutta te ette ole tahtoneet.
Katso, 'teidän huoneenne on jäävä hyljätyksi'.

Tässä Efesolaiskirjeen kohdassa, (israelin kansalaisoikeus) tarkoittaa hengellistä, ei lain omaista tulkintaa.
Jae: 11-12. Israelin kansalais-oikeus koski myös proselyyttejä eli käännynnäisiä.
Jotka eivät olleet juutalaisa vaan pakana käännynnäisiä.
Nämä silti olivat synagoogan jäseniä ja puhtaita. Tässä kohdin tämä raamatun paikka ei siis voi viitata pelkkään syntyperään. Koska Juutalaisuudessa saattoi olla muitakin kuin syntyperäisiä juutalaisia.

Pakanat elivät ilman Jumalaa, mutta vain Vanhan liiton ajan, koska tällöin Jumala puhui vaan kansalleen joka asui Israelilaisten parissa. Nyt kuitenkin tuo Jumala ilmoitti itsensä kaikille ja teki kansaksi kaikki jotka uskovat. Joita edustivat vanhan liiton puolella patriarkat, Mooses ja Profeetat. Paavalihan kirjoittaa, että todellinen ympärileikkaus on sydämmen ympärileikkaus.

1.Kor. 7:19
Ei ympärileikkaus ole mitään, eikä ympärileikkaamattomuus ole mitään, vaan Jumalan käskyjen pitäminen.

Room 2:29
vaan se on juutalainen, joka sisällisesti on juutalainen, ja oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Hengessä, ei kirjaimessa; ja hän saa kiitoksensa, ei ihmisiltä, vaan Jumalalta.

Gal 5:6
Sillä Kristuksessa Jeesuksessa ei auta ympärileikkaus eikä ympärileikkaamattomuus, vaan rakkauden kautta vaikuttava usko.

Raamattu myös vakuuttaa, että kaikki ovat synnin alla ja siksi tarvitsevat taivaankansalaisuutta. Jumalan valtakuntaan ei jaella "V.I.P" lippuja vaan jokainen saa sen samoilla ehdoilla.

Gal 3:22 Mutta Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä luvattu oli, annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen niille, jotka uskovat.


+

Roomalaiskirjeessä puhutaan oksastamisesta ja siitä miten Israelia on kohdannut paatumus.
Ja Israel on pelastuva kun pakanain luku on tullut täyteen. (Room.11.)
Roomalaiskirjettä luettaessa on ymmärrettävä kirjeen tausta ja kohde.

Mitä Paavali aikaisemmin kirjoitti.
Voisiko Paavali ensin puhua toista ja muuttaa siten Israelin merkitsevän jotain muuta.
Evankeelinen oikeisto uskoo, että Juutalaiset kääntyvät kun kristus tulee takaisin.
Ilmestyskirjan sivuilta löytyy tarpeeksi dataa osoittamaan tämä vääräksi.

Mutta asia ei voi myöskään olla näin, koska he eivät ole Oikea Israel, he eivät edes ole kuninkaallinen valtio, Vaan puolisotilaallinen tasavalta jossa luotetaan enemmän rynnäkkökiväärin kuin Jehovaan.
Temppelikin on rakentamatta. Vaikka heidän esi isät rakensivat sen aina ensin kun saapuivat pakkosiirtolaisuudesta. Juutalainen valtio ei siis ole edes heikko varjo siitä mitä se oli kun Herra sen asetti.
Lue väitetty profetia israelin valtion tukiajatuksena. Huomaat miten epäjohdonmukaisesti se käy yhteen nykyisen Israelin kanssa. Hes. 37:21-22.

Room. 9:6
Mutta ei niin, että Jumalan sana olisi harhaan mennyt. Sillä eivät kaikki ne, jotka ovat Israelista, ole silti Israel,

Joh 8:39
He vastasivat ja sanoivat hänelle: "Aabraham on meidän isämme". Jeesus sanoi heille: "Jos olisitte Aabrahamin lapsia, niin te tekisitte Aabrahamin tekoja.

Ilm.2:9. KR-92.
Minä tiedän sinun ahdinkosi ja köyhyytesi - sinun, joka kuitenkin olet rikas. Minä tiedän, miten sinua herjaavat nuo, jotka sanovat itseään juutalaisiksi vaikka eivät ole - Saatanan synagogaa he ovat!

Jeesus on Se Puu johon kaikki oksastetaan.

Joh. 15:1-6. KR-38.
"Minä olen totinen viinipuu, ja minun Isäni on viinitarhuri.

Jokaisen oksan minussa, joka ei kanna hedelmää, hän karsii pois; ja jokaisen, joka kantaa hedelmää, hän puhdistaa, että se kantaisi runsaamman hedelmän.

Te olette jo puhtaat sen sanan tähden, jonka minä olen teille puhunut.

Pysykää minussa, niin minä pysyn teissä. Niinkuin oksa ei voi kantaa hedelmää itsestään, ellei se pysy viinipuussa, niin ette tekään, ellette pysy minussa.

Minä olen viinipuu, te olette oksat. Joka pysyy minussa ja jossa minä pysyn, se kantaa paljon hedelmää; sillä ilman minua te ette voi mitään tehdä.

Jos joku ei pysy minussa, niin hänet heitetään pois niinkuin oksa, ja hän kuivettuu; ja ne kootaan yhteen ja heitetään tuleen, ja ne palavat.


Eskatologisessa epifaniassa ei tapahdu mitään "pikaista" parannuksen tekoa, koska kun Kristus saapuu takaisin, niin kansat vaikeroivat hänen tullessa, myös ne jotka hänen lävistivät eli juutalaiset.
Tässä voidaan myös tulkita asia niin, että samaan aikaan tulee tapahtumaan ylösnousemus.

Ilm.1:7
Katso, hän tulee pilvissä, ja kaikki silmät saavat nähdä hänet, niidenkin, jotka hänet lävistivät, ja kaikki maan sukukunnat vaikeroitsevat hänen tullessansa. Totisesti, amen.

1.Tess.4:16
Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin;

2.Tess.1:6-9.
koskapa Jumala katsoo oikeaksi kostaa ahdistuksella niille, jotka teitä ahdistavat,

ja antaa teille, joita ahdistetaan, levon yhdessä meidän kanssamme, kun Herra Jeesus ilmestyy taivaasta voimansa enkelien kanssa
tulen liekissä ja kostaa niille, jotka eivät tunne Jumalaa eivätkä ole kuuliaisia meidän Herramme Jeesuksen evankeliumille.

Heitä kohtaa silloin rangaistukseksi iankaikkinen kadotus Herran kasvoista ja hänen voimansa kirkkaudesta,

Tällaiset tapahtumat kohtaavat myös Kaikkia kansoja jotka eivät Herraa tunne.
Siksi Evankeliointi on tärkeää. Valitettavan monesti monet evankelistat ovat "hurahtaneet" Israeliin niin, että he eivät julista heille evankeliumia.
Moni syy johtuu vain traumasta ja syyllisyydestä.
Juutalaisuudesta on tullut eräänlainen "tabu" varsinkin niiden ihmisten silmissä jotka haluavat osoittaa veljes rakkautta, muttei syyllistyä sellaiseen jota maallisessa mielessä kutsumme antisemitismiksi.

Juutalaisissa on myös niitä, jotka ovat tehneet parannuksen ja ovat uudestisyntyneet ihanaan toivoon.
He silloin ovat totisia Israelilaisia ja Jumalan valittua kansaa. Juutalaisista on tullut Kristittyjä, se on tärkeää.
Kaikki joita Jumalan henki johdattaa ovat Jumalan lapsia, eikä tässä katsota henkilöön.

Toivon, että tämä kirjoitus on ollut positiivinen ilmaisu siitä mikä on tosi Israel ja mitä se nimenä tarkoittaa.

Jumalalla on vain yksi kansa....

Olen viime aikoina lukenut ja kohdannut kristittyjä, jotka kannattavat israelin valtiota varauksetta.
He puhuvat myös teologisista termeistä kuten korvausteologia ”supersessionismi”
ja että Juutalaiset ovat edelleen Jumalan valittu kansa, pelkän syntyperänsä vuoksi ja että kristityt ovat vain oksastettu siihen.(Room.11.)

Toisin sanoen, Kristityt pääsevät Jumalan lapsiksi Kristuksen kautta, mutta Juutalaiset ovat Jumalan valittu kansa ilman kristusta. Tästä voimme myös päätellä, että Juutalaiset eivät siis tarvinneet sovittajaa.
Vaan ainoastaan "pakanat" tällainen hömpäm pömppä villitys on tuulesta temmattu ja sitä onkin esiintynyt vasta toisen maailman sodan jälkeisessä keskustelussa. Ja varsinkin kun israelin valtio syntyi.
Pohdin, että onko kysymys pohjimmiltaan edes uskonopillinen vaan ainoastaan poliittinen linjaveto?

Tässä artikkelissa pyrin ilmaisemaan, lyhyesti. Sen että Jumalan valittua kansaa ovat Kristityt, eli ne jotka tunnustavat Jeesuksen Messiaaksi, Herraksi, Lunastajaksi ja sovittajaksi ja tulevan maailman kuninkaaksi.

+

Raamattu opettaa selvästi, että Jumalalla on yksi kansa ja yksi usko

Jo vanhan testamentin aikana Jumalan kansaa kutsuttiin seurakunnaksi.

Ja Herra antoi minulle ne kaksi kivitaulua, joihin oli kirjoitettu Jumalan sormella, ja niissä oli kaikki ne sanat, jotka Herra oli puhunut teille vuorelta, tulen keskeltä, silloin kun seurakunta oli koolla.
5.Moos.9:10.

Deu 9:10 . LXX. (Septuaginta)
καὶ ἔδωκεν κύριος ἐμοὶ τὰς δύο πλάκας τὰς λιθίνας γεγραμμένας ἐν τῷ δακτύλῳ τοῦ θεοῦ, καὶ ἐπ᾿ αὐταῖς ἐγέγραπτο πάντες οἱ λόγοι, οὓς ἐλάλησεν κύριος πρὸς ὑμᾶς ἐν τῷ ὄρει ἡμέρᾳ ἐκκλησίας·


Ap.t.7:38
Hän on se, joka seurakunnassa, erämaassa, oli enkelin kanssa, joka puhui hänelle Siinain vuorella, ja oli myös isiemme kanssa; ja hän sai eläviä sanoja meille annettaviksi.


Raamatun alkukielellä eli Hepreksi ja Kreikaksi sana seurakunta, Jumalan kansa, kansa, käännetään sanasta.
Hepreassa
הל qahal kaw-hawl' . Tämä qaahal sana kääntyy septuagintaan eli kreikankieliseen vanhaan testamenttiin sanoilla Ekkleesia. εκκλησια.
Uudessa testamentissa Kristityt kokoontuivat tällaisiin ekkleesioihin.
Joka tarkoittaa seurakuntaa eli tarkemmin kokoontumista ja kutsuttua joukkoa. Tai jopa pelkkää kansan kokousta tai kokoontumista. Se ei ilmaise kokoontumis paikkaa. Vaan piekmminkin kertoo kookoontujista.

Sanaa Synagoga käytetään harvemmin kuvaamaan kansaa, vaan se esiintyy vasta enemmän uudentestamentin puolella ja kuvaa ennemmin vain temppeliä rakennuksena, ei kansana joka koostuu ihmisistä. Ekklesia kuvaa siis syvemmin uskovien yhteyttä.
Kuten sana kirkkokin kuvaa monille rakennusta, mutta ei niinkään kansaa.

Vaikka Kirkko sanana itsessään on johdettu termistä ekklesia.
Koska kirkko sana tulee kreikan kielestä. Ilm 1:10. Kyriakee ja tarkoittaa Herralle kuuluvaa.
ketkä kuuluvat Herralle. uskovat tietenki. Ajatus on täysin johdonmukainen. Kirkko terminä ei ole väärä. Kirkko on vaan kielihistoriassa käytetty enemmän uudentestamentin seurakunnasta. Joka ehkä on omiaan joissain tapauksissa johdattamaan harhaan nyky lukiaa. Joka yhdistaa sanan kirkko johinkin ihan muuhun kuin sen kreikan kielinen ilmaisu antaa sille sanalle.

Mutta kuten aikaisemmin toin esiin, että Jumalan kansaa on kutsuttu seurakunnaksi jo Mooseksen pävistä asti. Niin on selvää, että yhtäläisyys jatkuu uudessa liitossa vastaavasti.
Vanhan ja Uuden testamentin käsitteet yhtyvät toisiinsa, ajasta aikaan on Jumalalla ollut vain yksikansa. Hepr. qaahal ja Kreik Ekkleesia.
On jännä huomata, että pelkkä sana kuvaa Jumalan suunnitelmia.

Jeesus myös lausui nämä sanat Pietarille jonka tunnustukselle seurakunta rakennettiin ja vahvistettiin.

"Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika". Seurakuntaa ei rakennettu Jo olemassa olevan systeemin yhteyteen eli temppeliin ja synagoogiin, vaan uudelle liitolle. Taivaallinen Jerusalem ei ole maallinen. Kts; Gal.4:26.

Matt. 16:18.
Ja minä sanon sinulle: sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan seurakuntani, ja tuonelan portit eivät sitä voita.

Mar. 14:58
"Me olemme kuulleet hänen sanovan: 'Minä hajotan maahan tämän käsillä tehdyn temppelin ja rakennan kolmessa päivässä toisen, joka ei ole käsillä tehty'."

Juutalainen pelastuslaitos hajotetaan maahan ja Kristuksesta tulee uusi kulmakivi. Jerusalemin temppeli oli Juutalaisen kansan pyhiinvaelluskohde ja paikka missä uhrit annettiin.
Uusi temppeli rakennettiin Kristuksen työn pohjalle. Moni Juutalainen kuitenkin hylkäsivät tämän jo Jeesuksen aikana.

Matt. 21:42-44.
Jeesus sanoi heille: "Ettekö ole koskaan lukeneet kirjoituksista: '
Se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, on tullut kulmakiveksi; Herralta tämä on tullut ja on ihmeellinen meidän silmissämme'?

Sentähden minä sanon teille: Jumalan valtakunta otetaan teiltä pois ja annetaan kansalle, joka tekee sen hedelmiä.

Ja joka tähän kiveen kaatuu, se ruhjoutuu, mutta jonka päälle se kaatuu, sen se murskaa."

+

Kysynkin nyt miten voi olla mahdollista, että Juutalainen vielä voi löytää pelastuksen omasta uskosta ilman Jeesusta? Tai Miten Juutalainen löytää Jumalan tahdon Nykyisen talmudilaisen perinteen läpi?
Toki on selvää, että hän itse näin uskoo, koska hänen silmien edessä on vielä verho.
Mutta miten vielä kristityt voivat tällaista julistaa ja eksyttää Juutalaisia.
Juutalaiset tarvitsevat yhtä kipesti Jeesusta jos mielivät päästä Jumalan valtakuntaan.

2.Kor. 3:15-16.
Vielä tänäkin päivänä, kun Moosesta luetaan, on peite heidän sydämensä päällä;
mutta kun heidän sydämensä kääntyy Herran tykö, otetaan peite pois.

+

Alkuseurakunta käytti myös itsestään nimeä Jumalan seurakunta. Huomaa teksteissä myös Paavalin voimakas kielenkäyttö ja retorinen tehokkuus. Kun olin Juutalainen. Paavali ei pitänyt enään Juutalaisuutta arvossaan, vaan koki sen tappioksi kristuksessa. Juutalaisuus oli enemmän mitä etnisyys, se oli osa kokonaisvaltaista elämää johon kuuluivat vanhanliiton uhrit, pyhät tekstit. sapatti ja laki. ympärileikkaus liiton merkkinä.

1.Tes. 2:14-15.
Sillä teistä, veljet, on tullut niiden Kristuksessa Jeesuksessa olevien Jumalan seurakuntain seuraajia, jotka ovat Juudeassa, sillä tekin olette kärsineet omilta kansalaisiltanne samaa kuin he juutalaisilta,

jotka tappoivat Herran Jeesuksenkin ja profeetat ja ovat vainonneet meitä, eivätkä ole Jumalalle otollisia, vaan ovat kaikkien ihmisten vihollisia,

Gal. 1:13.
Olettehan kuulleet minun entisestä vaelluksestani juutalaisuudessa, että minä ylenmäärin vainosin Jumalan seurakuntaa ja sitä hävitin

Paavali selkeästi opettaa, että Juutalaisuus on peruslähtökohdaltaan vihollisuutta. Samaa vihollisuutta mitä pakanuuskin. Vain Kristuksessa olevat ovat Jumalan kansaa ja Jumalan lapsia. Myös Paavali joka sai syntyä uudesti damaskoksen tiellä.

+

Seurakunta on yksi. vaikka siinä on monta jäsentä. Seurakunnassa Juutalaisilla ei ole erityisasemaa.
Vaan he kilvoittelevat samanlailla kuten muutkin. He myös ylistävät kuten muutkin.
Toki on selvää että kansallisuus vaikuttaa tiettyihin tapoihimme, mutta ne eivät ole dogmeja vaan lähinnä tapoja. Siksi Kukaan ei voi velvoittaa ketään toimimaan tavallaan.

Ap.t. 21:20
Sen kuultuaan he ylistivät Jumalaa ja sanoivat Paavalille: "Sinä näet, veli, kuinka monta tuhatta juutalaista on tullut uskoon, ja he ovat kaikki lainkiivailijoita.

Gal. 3:26-29.
Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa.
Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.

Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa.
Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.

Room. 12:5
niin me, vaikka meitä on monta, olemme yksi ruumis Kristuksessa, mutta itsekukin olemme toistemme jäseniä;

1.Kor. 10:17
Koska leipä on yksi, niin me monet olemme yksi ruumis; sillä me olemme kaikki tuosta yhdestä leivästä osalliset.

Seurakunta on universaali ja se ei ole kenenkään kansanryhmän omaisuutta. Koska Seurakunnan Perustaja on Herra Kaikkivaltias. Jumala ei katso henkilöön. Ap.t.10:34-35
Seurakunta on Jumalan kansa tässä maailmassa. Jumalan kansa on uskovat ihmiset.
Raamatussa puhutaan itseasiassa paljon negatiivista ulkopuolisista. Jotka eivät ole Jumalan kansaa.
He ovat ns maailman ihmisiä. Myös Juutalaiset ovat maailmallisia ilman tätä uskoa ja tunnustusta.

1.Piet. 4:17
Sillä aika on tuomion alkaa Jumalan huoneesta; mutta jos se alkaa ensiksi meistä, niin mikä on niiden loppu, jotka eivät ole Jumalan evankeliumille kuuliaiset?

Tuomio alkaa yhdestä paikasta eli seurakunnan keskeltä, ei siinä sanota, että se alkaa kahdesta paikasta vaan yhdestä huoneesta. Tällöin myöskään ei voi olla kahta huonetta vaan yksi.
On vain yksi kansa ja se kansa kuuluu kristukselle. Mooses ja Elia symboolisesti todistivat tämän Tabor vuorella. Laki ja Profeetat.


+

Pyhä Papisto on uskovat. Ei enään Juutalainen papisto. Leeviläinen pappeus ja Aaronilainen on hävinnyt. UUsi testamenti kääntää kaikki vanhat merkityksen uudeksi. Ikään kuin niillä olisi kokonaan uusi merkitys.
Vain Pyhä Henki voi avata tämän.

Jes. 61:6
Mutta teitä kutsutaan Herran papeiksi, sanotaan meidän Jumalamme palvelijoiksi; te saatte nauttia kansain rikkaudet ja periä heidän kunniansa.

1.Piet. 2:5
ja rakentukaa itsekin elävinä kivinä hengelliseksi huoneeksi, pyhäksi papistoksi, uhraamaan hengellisiä uhreja, jotka Jeesuksen Kristuksen kautta ovat Jumalalle mieluisia.

Ilm.1:6. 5:10.
ja tehnyt meidät kuningaskunnaksi, papeiksi Jumalalleen ja Isälleen, hänelle kunnia ja voima aina ja iankaikkisesti! Amen.

ja tehnyt heidät meidän Jumalallemme kuningaskunnaksi ja papeiksi, ja he tulevat hallitsemaan maan päällä".

Vanhanliiton pappeus oli vain ajallinen ja palveli vain liiton tarkoitusperiä.
Uusi liito kuitenkin muuti koko asetelman toiseksi.
Onkin selvää, että jos joku harkitsee sellaisen kahden kansan olemassaoloa ja nykyisen Israelin messiaanisuutta, niin hän on pahasti väärässä.
Moni Kristitty menee israeliin ja humaltuu siellä kaikesta kokemastaan.
Moni Israelin ystävä valitettavasti sortuu tukemaan sotaa ja verenvuodatusta.
Siksi on erittäin hyvä olla varovainen näiden julistusten kanssa koska Politiikan ja kansallisuus aatteiden kannatuksesta on lyhty matka paholaisen maaperälle.

Meidän kulttuurissamme (eurooppa) myös vallitsee tietynlainen "stigma" joka estää meitä puhumasta Juutalaisista pahaa. Jos asia on näin niin pahimmat Juutalais vihamieliset mielipiteet löytyvät Jeesukselta ja paavalilta. Kumpikin heistä oli osa tuota kulttuuria ja syntyperältää Juutalaisia.
On epä johdonmukaista siis väittää, ihmistä anti semitistiksi jos hän uskonopillisesti kyseinalaistaa juutalaisen perinteen ja heidän tapansa lukea vanhaa testamenttia.

Kristus Puhdisti myös itselleen kansan, siinä ei puhuta, että puhdisti vain Israelin tai puhdisti vain juutalaiset. Vaan, että puhdisti itselleen kansan.

Tiit. 2:14.
hänen, joka antoi itsensä meidän edestämme lunastaakseen meidät kaikesta laittomuudesta ja puhdistaakseen itselleen omaisuudeksi kansan, joka hyviä tekoja ahkeroitsee.


Lopuksi vielä, Jumalan kansa odottaa Kristuksen paluuta.Tämä ei ole mahdollista ihmisille tai kansalle joka
ei tunne Herraa Jeesusta. Vain Kristuksen kansa tuntee ja se on Kirkko. Eikä tässä sanota, että lunastaakseen pakanat erikseen vaan lunastaakseen kaikki. On hyvä miettiä oletko sinä arvoisa lukia sellainen joka odottaa Kristuksen paluuta? Syntyperäinen luterilaisuus ei myöskään takaa mitään aitio paikkaa taivas matkalle :)

Hepr. 9:28
samoin Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien synnit, on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi niille, jotka häntä odottavat.