tiistai 14. syyskuuta 2010

Mitä jos perisyntiä ei ole ihmisessä?


Tässä artikkelissa en käsittele perisyntiä sellaisenaan, vaan perisynti opin hylkäämiseen johtavia seikkoja.
Maailmassa on joitain kristillisiä tai kristillisperäisiä seurakuntia/kirkkoja, jotka hylkäävät opin perisynnistä.
Kuten mm; Christadelphialaiset ja Baptistiset kirkot.
Perisynnin käsitteen ongelma johtuu myös humanismin saapumisesta teologiaan. Humanismin lähtökohta ihmisyydelle on yltiö/utopistisen positiivinen.
Humanismi tällöin ei voi ymmärtää, että ihminen syntyy syntisenä maailmaan
ja on läpeensä synnin ja pahan korruptoima. Ja jos voikin, niin jo viimeistään sylivauvan kohalla se nostaa kädet pystyyn.

Perisynti käsite on myös liberaali teologialle kiusallinen, koska se pyrkii mielistelemään ihmisiä ja välttämään synninstä puhumista. Myös ratkaisu kristillisyys joka pyrkii luomaan idean ihmis hyvyydestä kasteen jälkeen hiljenee perisynti kysymyksen äärellä.

Synergistinen teologia, mitä ratkaisu kristillisyys ajaa, eli ihminen myötä vaikuttaa itse omaan syntiseen käytökseen ja sitä kautta myös itse edes auttaa omaa pelastusta.
Esimerkiksi baptistinen tulkinta johtaa ennemmin tai myöhemmin pelastuksen ansaitsemiseen ja sen oma kohtaiseen myötävaikuttamiseen.

On selvää, että jos ihmistä ei hallitse synti, niin hän on vapaa valitsemaan kadotuksen pelastuksen väliltä.

Baptismi hylkää perisynti käsitteen, koska se väittää sen olevan ei raamatullinen opetus.
Tähän ei ole vaikuttanut niiden epä-raamatullinen asenne, vaan käytännön syyt.
Heidän kaste teologiansa ajaa heidät sihen.
Jos kokonainen kirkko rakennetaan kasteen ympärille, niin se ei silloin voi opettaa muusta kuin kasteesta. Kirkko on rakennettava aina vain Kristukselle. Kristus on tärkeämpi kuin kaste.
Lahkot ovat juuri niitä jotka ottavat jonkun opin mikä tulee heille elinehdoksi kaikella.
Tällöin on vaarana, että poiketaan tieltä jotta oma uskottavuus säilyisi.

Kysymys kuuluu jos perisynti hyväksytään, niin sillä voidaan perustella "lasten" kastaminen, mutta jos se koetaan epä-raamatulliseksi, niin silloin lasten kastamiselle ei ole syytä.
Baptistinen tulkinta on lähtenyt siitä, että koska se ei voi perustella kastetta muuten, niin sen on hylättävä perisynti oppi. Mutta kun se näin tekee, niin se saapuu erittäin vaaralliselle alueelle, eli siitä mikä on ihmisen tahdonvapaus omakohtaiseen pelastukseen. Mistä ihminen tarvitsee pelastusta, jos se ei
ole perisynnin vanki. Onko ihmisellä mahdollisuus pelastua omilla hyvillä töillä ja kilvoitella itsensä hengelliseksi supermieheksi tai naiseksi.

Perisynti on juuri se perustavan laatua oleva asia, millä on kerrottu, että ihminen on kykenemätön hyvään ilman Kristusta. Pelkkä psykologia ei riitä meille vastaukseksi, miksi ihminen toimii vastoin kaikkia järjen päätelmiä. Miksi ihminen käyttää päihteitä vaikka ne tuohoaa ja aiheuttaa riippuvuutta. Miksi ihmisen mieltä ohjaa raha ja valta eikä rakkaus ja vanhurskaus. Miksi ihminen vihaa hyvää.
Miksi lapset vihaavat muita lapsia? Siinä joitain ajatuksia synnin turmelluksesta.

Baptismi ajaa uskovan valinnan eteen, ei lahjana, vaan valintana. Ihminen ilman perisyntiä on puhdas, vain ajatukset ja teot ovat pahat.
Tyypillinen valistuajan propaganda ajattelua. Ihminen valistetaan hyväksi. Ihminen hyvällä kasvatuksella saadaan hyväksi ihmiseksi. Raamattu opettaa, että ihminen ei ole hyvä. Ihminen on paha. Tämä ei tarkoita, että Jumala loi jotain pahaa.

Jumala loi ihmisen hyväksi, mutta ihminen lankesi syntiin, eikä halunnut palata Jumalan yhteyteen. Ihminen alkoi välttämään Jumalaa, kuten Aadam teki kun Jumala huusi häntä paratiisissa. Ihminen kieltäytyi Synnin vastuusta.
Herra kuitenkin läheti poikansa ihmiseksi maailmaan. Jumala kuitenkin kaikessa hyvyydessä valitsi tien saada ihmiset yhteyteensä. Tämä lupaus ilmoitettiin heti raamatun alkulehdillä, että messia on tuleva.
Lue. 1.Moos.3:15.
Millainen rooli baptismissa on Jeesuksella jos teologinen ajattelu johtaa siihen, että ihminen voi lunastaa taivaspaikkansa omin avuin.
Eikö raamattu vakuuta meille, että Jeesus lunasti meidät siitä mihin Aadam meidät ajoi?
Seuraavilla Raamatunpaikoilla osoitan, että Perisynti ajattelu on olemassa Raamatussa. Ihminen polveutuu kahdesta ihmisparista. Ja he perivät esivanhempiensa heikkoudet. Ihmistä ei luotu kuolemaan , kuolema tuli vasta kun ihminen ei totellut Jumalaa.

1.Moos. 6:5.
Mutta kun Herra näki, että ihmisten pahuus oli suuri maan päällä ja että kaikki heidän sydämensä aivoitukset ja ajatukset olivat kaiken aikaa ainoastaan pahat,

Job. 14:4.
Syntyisikö saastaisesta puhdasta? Ei yhden yhtäkään.

Ps. 51:5 . KR.92. Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alaiseksi olen siinnyt äitini kohtuun.
Room. 3:9-11.
Miten siis on? Olemmeko me parempia? Emme suinkaan. Mehän olemme edellä osoittaneet, että kaikki, niin hyvin juutalaiset kuin kreikkalaiset, ovat synnin alla, niinkuin kirjoitettu on: "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan, ei ole ketään ymmärtäväistä, ei ketään, joka etsii Jumalaa;
Room. 8:20.
Sillä luomakunta on alistettu katoavaisuuden alle - ei omasta tahdostaan, vaan alistajan - kuitenkin toivon varaan,
Room. 11:32.
Sillä Jumala on sulkenut kaikki tottelemattomuuteen, että hän kaikkia armahtaisi.

1.Joh. 2:2
Ja hän on meidän syntiemme sovitus; eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien.

Syntiin lankeemus koskee meitä kaikkia ihmisiä, ei vain niitä jotka sen ymmärtävät, vaan kaikkia.
Koska meillä on yhteiset juuret. Jeesus yhdistetään Raamatussa Aadamiin ja koska Jeesus on Uusi Aadam, niin hän lunastaa kaikki ne jotka häneen uskovat, ja lunastus ja pelastus on auki kaikille.
Kuten synti on kaikille sama, niin on myös pelastuskin.

Raamattu ei tee eroa tekosyntejen ja syntisyyden välille. ( toki oman sydämmensä paaduttaminen ja Pyhitys elämän kieltäminen ovat myös epä-raamatullisia ajatuksia) Vaan kaikki ihmiset ovat syntisiä.
Vaikka olisit kuinka hyvä tahansa, niin olisit, kuten Lutherkin sanoo Itsekäs ihminen joka haluaa vaan pelastaa oman nahkansa. Ihminen joka kuvittelee omilla valinnoillaan osoittamaan omaa hurskauttaan on vain säälittävä valehtelija. Ihmisen syntisyys on perustavaa laatua, ja ilman Jeesusta Jokainen meistä olisi matkalla kohti kadotusta. Tässä onkin merkittävä seikka.
Eikö ihminen ole kadotuksen oma ilman Jeesusta.
Miksi ihminen on kadotuksen oma ilman Jeesusta. Aadamin takia. Eikö meidän aadamilaisuus ole osa meidän elämää jo hyvin pienenä. Js ihmisissä ei ole kuoleman leimaa, niin miksi lapsi kuolee matkalla kohdusta maailmaan jos se ei ole kerennyt tehdä syntiä. Sillä eikö synnin palkka ole kuolema.
Kuoleman ja sairauksia ymmärtämiseksi tarvitsemme välineen ja se on perisynti.
Aadamin takia me kuolemme ja sairastumme. Eikä ole väliä teemmekö enempi syntiä vai vähempi.
Jos perisyntiä ei ole niin miksi jotkut rikolliset elävät kauemmin kuin hurskaat vanhukset?
Eikö kuolema ole meidän kaikkien osa. Tällainen ajattelu johtaa tekosyntien kyttäämiseen ja niiden fanaattiseen seuraamiseen. Tällöin olisi myös hyvä itsekkistä syistä olla uskovainen koska se tuottaisi pitkän ja yltäkylläisen elämän.

Room. 5:12,14,19.
Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet -
kuitenkin kuolema hallitsi Aadamista Moosekseen asti niitäkin, jotka eivät olleet syntiä tehneet samankaltaisella rikkomuksella kuin Aadam, joka on sen esikuva, joka oli tuleva. sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi.

1.Kor. 15:21-22,47.
Sillä koska kuolema on tullut ihmisen kautta, niin on myöskin kuolleitten ylösnousemus tullut ihmisen kautta. Sillä niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa, Ensimmäinen ihminen oli maasta, maallinen, toinen ihminen on taivaasta.
Jes.64:6. KR.92.
Kuin saastaa me olemme olleet, kuin tahrainen riepu on koko meidän vanhurskautemme. Me kaikki olemme kuin kuihtuneita lehtiä, ja syyllisyytemme pyyhkäisee meidät pois kuin tuuli

Gal.3:22. KR.92.
Pyhä kirjoitus on kaiken sulkenut synnin vankilaan sitä varten, että se, mitä on luvattu, annettaisiin niille, jotka uskovat Jeesukseen Kristukseen
Room. 3:23.KR38.
Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla

Koska perisynti on olemassa, niin siksi Jumalan Poika tuli Ihmiseksi, että se lunastaisi koko ihmisen synnin turmeluksesta. Jumalan poika ei ollut vain ideaalilla tasolla pelastaja, vaan kokonaisuudessaan.
Hän oli ihminen keskuudessamme. Joh.1:14.
Jeesus peri äitinsä eli Marian puolelta kuolevan ja turmeltuneen ruumiin, mutta Isältään eli Jumalalta hän sai kyvyn olla synnistä erillään, koska Jeesus tehtiin synniksi ihmisten tähden. Jeesuksessa ei ollut perisyntiä, mutta hänen piti olla ihminen jotta lunastus koskisi koko ihmistä. Lue. Fil.2.
Jumalan Poika hylkäsi taivaallisen kirkkautensa tulemalla ihmiseksi.
Synnitön sikiäminen ja synnitön Jumalan poika otti osaa kirottuun ihmis-sukuun.
Jeesus oli enemmän kuin ihminen, hän oli Lihaksi tullut Jumalan Poika joka ihmeellisen inkarnaation avulla tuli maailmaan kaltaiseksemme.
Uusi Aadam vanhasta. Liha Lihasta, sielu sielusta. Hammas hampaasta.
Jumalan ehdoton tahto vaati sovitusta, siitä meille on historiassa osoitetut synti uhrit ja eläin uhrit, joita israelilaiset uhrasivat. Mutta toki ne olivat vain tulevan varjo ja esikuvia, sillä ei Jumala niihiin koskaan mielistynyt, vaan niillä osoitettiin, että synnistä maksettiin aina verellä. Lue myös. Hepr. 10.

Hepr. 7:26.
Senkaltainen ylimmäinen pappi meille sopikin: pyhä, viaton, tahraton, syntisistä erotettu ja taivaita korkeammaksi tullut,

2.Kor. 5:21.
Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi, että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.

1.Joh. 3:8-9.
Joka syntiä tekee, se on perkeleestä, sillä perkele on tehnyt syntiä alusta asti. Sitä varten Jumalan Poika ilmestyi, että hän tekisi tyhjäksi perkeleen teot. Ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä; eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt.

Mistä lunastetaan. Synnistä. Paavali puhuu sitä hyvin voimakkain sanoin myös.
Me tiedämme, että laki on hengellinen. Minä sitä vastoin olen turmeltunut ihminen, synnin orjaksi myyty. Niinpä en enää teekään itse sitä, mitä teen, vaan sen tekee minussa asuva synti. Minä kurja ihminen! Kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista Room.7:14,17, 24.

Synnin orjaksi ihminen myytiin aadamin toimesta. Aadamin tehtävä oli viljellä ja varjella maata ja täyttää se jälkeläisillä. Mutta Aadam täydellisen luomuksena hylkäsi kaiken tämän ja otti osaa kuoleman ja kirouksen taakasta. Siksi me kannamme Aadamin hedelmää myös.
Paavali kiteyttää synnin luonteen niin voimakkaasti, että hän toteaa kuka minut pelastaa tästä kuolevasta ruumiista.

Baptistinen teologia on syytä ottaa huomioon koska heidän käsitteensä ihmisestä on hyvin vanhateologinen, eli keskiajalta löysimme koulukuntia katolisesta kirkosta, jossa uskottiin, että ihmiseen oli jäänyt hyvän rippeitä ja että niitä ruokkimalla ihminen kasvattaisi itsessään olevaa pyhää suuremmksi ja edistyisi uskon tiellä- Martti Lutherin ajatukset olivat erittäin radikaaleja silloin, koska ne muuttivat koko pelastus käsityksen niin radikaalisti, että se oli ihmisestä itsestään täysin riippumaton. Ja että se oli Lahjaa.
Uskovien harhaluulot, perisynnin olemattomuudetsa ovat valitettavia, ja siitä syystä on hyvä ottaa esiin tämä raamatullinen kanta jos kohtaa baptisteja.

Jumalan sana puhtaasti todistaa perisynnin olemassaolosta, se ei ole vain tekosynteja, eikä ajatussynteja, tai tekemättäjättämis syntejä vaan koko ihmistä leimaa synti. kuten ihminen johon on painettu leima olet pelastettu ja vanhurskas, niin samanlaila meitä leimaa synti. teidät on synnin alle myyty. Jotta Jumala osoittaa meille jälleen armonsa. Mutta Jos hylkäämme ajatuksen, että me emme ole syntisä, niin me teemme Jumalasta valehtelijan.

Jumalan karitsa ei tullut vain ohjaamaan meitä oikealle tielle vaan ottamaan pois maailman synnin.
Tämä ottaminen tarkoittaa koko ihmisen kokonaisvaltaista lunastamista. Jeesus ei ollut vain "demoni budhan" kaltainen opettaja joka opetti ihmiselle itsekeskeistä itseensä käpertymistä vaan, Jeesus tuli ihmisille lahjaksi. Me kidutimme häntä, ruoskimme ja heitimme omat vihamme hänen niskaan. Me vihaamme Jeesusta koska hän on hyvä ja me ei. Tänä päivänäkin on ihmisiä jotka vihaavat sydämmensä pohjasta Jeesusta vaikka hän ei ole tehnyt sille ihmiselle mitään pahaa. Lukekaa Raamatusta ja etsikää mitä pahaa Jeesus teki.
Jeesus Rukoili jopa niiden puolesta jotka ristiinnaulitsuvat hänet.
Jumala katseli poikansa Kuolemaa ja hän kärsi. Jumala kärsi myös, sillä se on filosofinen harhaoppi, että Jumala on vain despootti joka kaikessa majesteettisuudessaa ei tunne mitään tunteita.
Jos syntinen ihminen tuntee niin miten ei sitten Jumala? Ollaanko me kyvykkäämpiä arvioimaan Jumalaa vaikka me itse olemme turmeltuneita. Heh epäilen...

On hyvä, että baptistit lukevat raamattua ja turvaavat Herraan, mutta on myös kohtuutonta asettaa ihmisille sellaisia taakkoja ja pyhitys velvotteita mistä kukaan ei selviä. Miten ihminen voi tuntea kelpaavansa Jumalalle, jos hänen kaikki tekemisensä eivät riitä. vastaus on ei koskaan. ihminen ei kelpaa Jumalalle, mutta vain Jeesusken kautta, karitsan joka ottaa pois Aadamin kirouksen eli perisynnin me saamme iloiten huokaista, että me emme voi ostaa tätä lahjaa vaan me voimme vain alistua sen lahjoittajan tahtoon.
Kaikki me kuolemme Aadamissa, mutta kaikki me tulemme elämään Kristuksessa.

Miski me kuolisimme aadamissa jos me emme olisi häneltä koskaan perineet mitään? Mitä ihmettä tuhansia vuosia sitten elänyt ja kirottu mies vaikuttaa meidän elämäämme? Miten hänen tekonsa ovat osaamme, jos me emme olisi perinyt häneltä mitään. Miksi Raamattu jatkuvasti puhuu Aadamista, jos hänen tekemiset eivät olisi vaikuttaneet meihin. Yksi selitteinen vastaus on perisynti.

Jes.53:6.
Me vaelsimme kaikki eksyksissä niinkuin lampaat, kukin meistä poikkesi omalle tielleen. Mutta Herra heitti hänen päällensä kaikkien meidän syntivelkamme.
Joh. 1:29b
"Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!

sunnuntai 12. syyskuuta 2010

Kirkot kuihtuu, mutta Usko elää.




Niin kliseinen aihe kuin kirkosta eroaminen on jälki-kristillisen euroopan puhutuimpia ja kohutuimpia aiheita.
Ihmiset eroavat kirkosta monista syistä, ja tämä ilmiö ei ole vain suomalainen ilmiö, vaan maailman laajuinen tai ainakin eurooppalainen ilmiö.
Suomessa kirkkoon kuuluminen on normaalia, mutta uskosta puhuminen epä normaalia:)
Tässä on aika mielenkintoinen asetelma.
Toisenmaailman sodan jälkeen eurooppalainen kulttuuri on ottanut jätti askeleen
kohti tuntematonta arvo tyhjiötä.
Yksilö ja ihminen on kaiken mitta, individualismin kehitys on riistäytynyt käsistä, niin että yksilön onnen tavoittelusta on tullut yksilön riistamistä ja sen tuhoamista.
Yksilön tuhoaminen tarkoittaa myös yhteiskunnan ja sen perusyksikön eli perheen tuhoamista.

Ovatko kirkot syypäitä tilanteeseen?

Minun vastaus on, Kyllä ja Ei.
Kristillisen arvomaailman systemaattinen alasajo on tuonut eurooppalaisen ihmisen uskontojen ja arvojen uuteen maailmaan, missä myös Kristinusko on saanut jalansijaa, mutta ei sen vanhoissa ja tutuissa muodoissa.
Vaan uus karismaattisuudessa ja yksilön valintana.
Tämä on Hyvä ja huono asia, sillä teologisesti uskon painotukset ovat siirtyneet yhteisö ajattelusta yksilön valintoihin ja sitä kautta ratkaisu kristillisyyteen, jossa on omat vaaransa.

Kirkoista eroaa ihmisiä muutaman prosentin vuosivauhtiin, ainakin täällä suomessa.
Kun taas kalvinistisissa maissa ero-luvut ovat suurempia.
Tilastoillisesti ns; protestanttisissa maissa erotaan kirkosta enemmän, mitä roomalais- katolilaisissa.
Toki Myös rooman kirkko kärsii myös jäsen kadosta, mutta vain euroopassa.
Rooman kirkon pahimpia uhkia on pula papeista.

Suomessa joka kahdeskymmen ihminen sanoo kirkosta eroamisen syyksi sen, että he ovat kristittyjä/uskovia. Tämä saattaa äkkiseltään kuulostaa aika groteskilta, mutta asia nyt vaan on niin.
Suomen Evl-kirkko on varsinkin etelä suomessa alkanut suosimaan uskosta osattomien mielipiteitä.
Nais-pappeus ja homoliitot ovat näkyvimmät merkit tästä.
Jotkut ihmise eroavat kirkosta taas sen takia, että kirkko on liian ankara, eli se mitä kirkko on perinteisillä herätys liike alueilla eli Pohjois-suomessa.
Mielipiteet ovat varsin jakautuneet.

Miksi Keskustelu kirkosta on niin polttava?

Eurooppalainen kulttuuri elää nyt murroskautta, jossa konservatiivinen ja liberaalinen ajatusmaailma käyvät sotaa keskenään, myös asetelma maaseutu ja kaupunki kuvaa tätä hyvin.
Konservatiivit ovat huolissaan arvoista, kun taas liberaalit haluavat mennä kehityksessä eteen päin ja hylätä vanhat kahleet historialliseen eurooppaan.

Meillä Suomessa, mutta myös maailmalla tämä riita tilanne on saanut aikaan sen, että tänne eurooppaan on asutettu miljoonia muslimeja jotka ovat ottaneet paikkansa kulttuurissamme, jota me emme tahdo suojella.
Meille on tärkeää huolehtia muiden uskontojen oikeuksista niin paljon, että hyväksymme heidän tapansa ehdoita, mutta pidämme suurena loukkauksena sitä, että meillä pidetään ruokarukouksia ja vietetään Joulua.
Toisin sanoen, kaikki uskonnot käyvät, mutta ei Kristinusko.
Ja kun kristinusko ei käy, niin osa kirkon väestä on päättänyt tehdä kristinuskosta sellaisen, että se saadaan käymään. Eli tehdään väkivaltaa uskolle, poliittisen korrektiuden ja liehittelyn nimissä.

Onko meidän Uskovaisten oltava huolissaan tästä.
Minun mielestä ei. Raamattu on sanonut, että se puu joka ei kanna hyvää hedelmää tuhotaan tulessa.

Matt. 3:10.
Jo on kirves pantu puitten juurelle; jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää,
siis hakataan pois ja heitetään tuleen.

Raamattu myös vakuuttaa, että Jeesus on kaiken voittaja, että hän on myös uskovien kanssa maailman loppuunasti, eli siihen asti kun Jeesus tulee takaisin ja saattaa Jumalan Valtakunnan maanpäälle.

Joh. 16:33.
Tämän minä olen teille puhunut, että teillä olisi minussa rauha. Maailmassa teillä on ahdistus; mutta olkaa turvallisella mielellä: minä olen voittanut maailman."

Matt. 28:20b.
Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."

Vaikka uutisissa puhutaan paljon negatiivista kirkoista, niin on tilastollinen tosiasia, että Kristinusko on edelleenmaailman kasvavin uskonto ja Raamattu on maailman luetuin ja myydyin kirja.
Miten voi olla mahdollista, että asia on näin.
Raamattu sanoo. Matt. 24:14. Ja tämä valtakunnan evankeliumi pitää saarnattaman kaikessa maailmassa, todistukseksi kaikille kansoille; ja sitten tulee loppu.

Evankeliumin leviäminen ei ole kiinni siitä moniko uskosta osaton ihminen eroaa kirkosta, tai moniko Kristitty vaihtaa seurakuntaa, vaan Kristityt jotka ovat Jumalan Hengen johdettavissa ovat asialle uskoutuneita.
Nykyinen Paavi mainitsi eräässä haastattelussa, että ei häntä huoleta kirkosta eroaminen, sillä se puhdistaa ilmaa, ja kirkkoon jäävät ne jotka ovat niitä jotka oikeasti haluavat olla osa Kirkkoa. Tämän kaltainen kehitys on vaan hyväksyttävä.

Itse voin yhtyä helposti Paavin mielipiteisiin. Kirkko ja seurakunnat eivät koskaan saa tehdä väkivaltaa uskovaisten kustannuksella, jotta ne voisivat miellyttää niitä, jotka historiallisista syistä kuuluvat kirkkoon.
Jumalan seurakunta on aina ollut pyhien yhteisö.
Ihmiset jotka eivät Usko Jeesusta, eivät myöskään pidä Raamattua Jumalan sanana.
Meillä suomessa yliopistot tuottavat pappeja, jotka uskovat kyllä historialliseen Jeesukseen, mutta eivät usko sitä mitä Jeesus saarnasi ja opetti.
Tässä on suuri ero. Jokainen voi itse Raamatusta lukea mitä Jeesus sanoi, sillä nämä evankeliumit ovat kirjoitettu ylös 40-60jkr.

Teologit jotka kinastelevat evankeliumeiden luotettavuudesta eivät voi olla uskovia. He ovat paremminkin tiedemiehiä eivät Kristittyjä. Miten Kristitty voisi sanoa, että raamatun luotettavuus ei ole totta, tai, että raamattu on oman aikansa tuote, ja siksi se pitää soveltaa/ vesittää aina aikakautensa mukaan.
No sitä ovat jotkut kirkon miehet tehneetkin. Millon sillä pönkitettiin sodan osapuolten voitontahtoa, ja siiviili uskollisuutta, että Jumala on meidän puolella, mutta ei tuon toisen kansan, vaikka kumpikin osapuoli oli ns"kristillinen valtio"

Raamattu on Kristittyjen Pyhä kirja, jos se ei sitä ole niin sitten sen tilalle on saatava joku muu? mutta mikä?
No siihen ovat Piispat kovalla rytinällä yrittäneet saada jonkun. Irja Askola mm; Mainitsi, että sillon kun häntä masentaa, niin hän ei lue raamattua, vaan hän lukee L.M. Montgomeryn, anna ystäväämme ja Pieni runo tyttö.
Tämä nainen valittiin piispaksi ja hän ei edes lue raamattua.
Tyypillistä pullamössö kamaa. Mukavaa pikku purtavaa coca-colan kera.
Raamattu onkin varmasti liian raskasta luettavaa feministille.
Nyky-ajan saarnatkin ovat niin pumpulin pehmeitä, että mietinkin monesti, että mitä eroa tällä on enään tarhalaisten iltapäivä toimintaan:)
Jumalan sanan väärentäjät ja peittelijät julistavat vain sitä Jeesusta jota he haluvat, mutta jättävät varoitukset ja kehoitukset pois.

2.Kor. 4:2-4.
vaan olemme hyljänneet kaikki häpeälliset salatiet, niin ettemme vaella kavaluudessa emmekä väärennä Jumalan sanaa, vaan julkituomalla totuuden me suositamme itseämme jokaisen ihmisen
omalletunnolle Jumalan edessä.
Mutta jos meidän evankeliumimme on peitossa, niin se peite on niissä, jotka kadotukseen joutuvat,
niissä uskottomissa, joiden mielet tämän maailman jumala on niin sokaissut,
ettei heille loista valkeus, joka lähtee Kristuksen kirkkauden evankeliumista,
hänen, joka on Jumalan kuva.

Kristillinen usko, ei ole koskaan kaihtanut marttyyri henkeä. Miksi kristillinen usko antaisi periksi nykyajan idealismille jolla ei ole mitää luonnollista kasvualustaa, jos urbaani kulttuuri häviäisi.
Luonnollisuudella tarkoitan, sitä asetelmaa jossa ihminen elää maasta, ja yhteisön ja perheen voimasta.
Ompa joku pappi täälläkin päin kironnut sanan yhteisöllisyys. No sepä ei ole uusi asia, sillä akateeminen vasemmistolaisuus ei ole koskaan pitänyt perhe arvoista, tai lunnollisuudesta, sillä sen ideologinen tausta on syntynyt kommunistisen utopian harteille, jonka suussa on aina maistunut veri ja tehtaan saasteet.

Suosittelen Timo Eskolan Kirjoja. Antikristuksen apostolit ja Ateistit alttarilla. Näissä kirjoissa on kovaa tekstiä tämän päivän teologeista ja Piispoista, mm: spongista.
Jos Kristillinen seurakunta johtajuus on tänä päivänä tätä tasoa, niin ei ole mikään ihme jos ihmiset luopuvat kirkko instituutioista.
Kirkkojen mittavat resurssit ja monet hienot yksilöt pyrkivät pitämään pystyssä sitä hitaasti uppoavaa laivaa.
Se uppoaa siksi, koska sen peräsimessä ei ole Kristusta, kuten eräs virsikin sanoo.

Vaikka monet maalailevat lopunajan skenaarioita näillekkin tapahtumille, niin uskovaisten ei tarvitse pelätä näitä vale apostoleja ja raatelevia susia. Raamattu käskee pelätä sitä joka voi tuhota koko sielun. Kts.Matt.10:28.

Jumalan huolenpito on aina varmaa, ja Jumala ei ole sokea tuskalle ja murheelle jota joudumme kokemaan valhe veljien ja sisarien taholta.
Raamattu vannoo, että vaino kohtaa tosi uskovia. Rakkaus Kristukseen ja Jumalan sanaan tuottaa vainoa, sen me hyväksymme, mutta se on tuskallista, että samat ihmiset jotka väittävät olevansa Herran palvelijoita tekevät hengellistä väkivaltaa raamatulle ja Kirkolle. Vain saatana on niin kiero, että osaa tuhota naamoitumalla hyvän lähettilääksi.

Ps. 109:4-5.
Rakkauteni palkaksi he minua vainoavat, mutta minä ainoastaan rukoilen.
He kostavat minulle hyvän pahalla ja rakkauteni vihalla.

Koetelkaa uskoa, mutta uskoa myös koetellaan. Vaino puhdistaa uskoamme, sillä se osoittaa juuri sen, että vaino kohdistuu meihin vain Kristuksen sanan tähden. Me emme itsessämme ole vainon kohteita vaan ne ajatukset jotka ovat Pyhästä Hengestä.
Pyhä Henki Kirkastaa ja osoittaa pimeydessä asuvan pahan. ihminen joko taipuu sen edessä, tai kovettaa sydämmensä, kuten israelilaiset muinoin.

2.Kor. 13:5
Koetelkaa itseänne, oletteko uskossa; tutkikaa itseänne. Vai ettekö tunne itseänne, että Jeesus Kristus on teissä? Ellei, niin ette kestä koetusta.

Jaak. 1:2-3.
Veljeni, pitäkää pelkkänä ilona, kun joudutte moninaisiin kiusauksiin,
tietäen, että teidän uskonne kestäväisyys koetuksissa saa aikaan kärsivällisyyttä.

Hepr. 3:15.
Kun sanotaan: "Tänä päivänä, jos te kuulette hänen äänensä, älkää paaduttako sydämiänne, niinkuin teitte katkeroituksessa",

Jeesus sanoin, että maailmassa teillä on ahdistus. Maailma jota me odotamme on tuleva, kuten Pietari sanoin; Mutta hänen lupauksensa mukaan me odotamme uusia taivaita ja uutta maata, joissa vanhurskaus asuu. 2.Piet. 3:13.

Kristityillä ei ole m itään syytä pelätä islamin valloitusta tai maallistumista, sillä kaikki on osa Jumalan suunnitelmaa. Tällaiset ilmiöt ovat vain merkkejä, ja myös näistä merkeistä voimme päätellä, että näin on ennustettu jo raamatun sivuilla.
Se on paholaisen valhetta, että se pyrkii meitä ahdistelemaan ja aiheuttamaan pelkoa, mutta Herrassa ei ole pelkoa. Kristinusko on aina vähemmistö usko sellaisena se syntyi ja sellaisena se on loppuunasti.
Vaikka kuinka katselet maailman karttaa ja toteat, että ompa paljon kristillistä uskoa maailmassa, niin se on vain lumetta. Sillä saatanan suunnitelmiin on alusta asti kuulunut se että se on vainonnut kirkon sisältä käsin uskovia, joskus avoimemmin ja josksu salatummin ja viekkaammin.

Ilm. 12:17
Ja lohikäärme vihastui vaimoon ja lähti käymään sotaa muita hänen jälkeläisiänsä vastaan, jotka pitävät Jumalan käskyt ja joilla on Jeesuksen todistus.

Ilm.18:24. ja hänestä on löydetty profeettain ja pyhien veri ja kaikkien veri, jotka maan päällä ovat tapetut.

Suuri babylon maan porttojen ja iljetysten äiti on uskonto joka on aina pyrkinyt tuhoamaan totuuden, tämä portto tekee saatanan tekoja, ja rikastuu poliittisten mahtimiesten vallasta, ja portto myös myy omaa haureuttaan kansoille, jotta nämä tyydyttäisivät vääränlaiset uskonnolliset tarpeensa hänen juhlillaan.

Kun Jeesus saapui Jerusalemiin, hän saapui aasilla, mutta seuraavan kerrankun hän saapuu hän tulee hevosella ja tuhoaa kaiken joka ei häntä miellytä. Tästä Jeesuksesta harvemmin puhutaan kirkon pöntöstä.
Siksi raamattu sanoo rukoilkaa vainoojienne puolesta, koska heidän osa ei ole kovinkaan mieleinen uuden maailman tullessa esiin kirkkaudessaan.

Room. 12:19 Älkää itse kostako, rakkaani, vaan antakaa sijaa Jumalan vihalle, sillä kirjoitettu on: "Minun on kosto, minä olen maksava, sanoo Herra".

Raamattu myös varoittaa, että kosto ja tuomio alkaa Jumalan omasta huoneesta eli kirkoista ja seurakunnista.

1.Piet. 4:17.
Sillä aika on tuomion alkaa Jumalan huoneesta; mutta jos se alkaa ensiksi meistä, niin mikä on niiden loppu, jotka eivät ole Jumalan evankeliumille kuuliaiset?

Hepr. 10:29-30.
kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä!
Sillä me tunnemme hänet, joka on sanonut: "Minun on kosto, minä olen maksava"; ja vielä: "Herra on tuomitseva kansansa".

Näihin varoituksiin kannattaa suhtautua hyvin vakavasti. Siksi on selvää, miksi on hyvä varoittaa luopioita tai vaarassa olevia.
Ja rukoilla, että he tekisivät parannuksen. Mutta samalla myös valvoa omaa hengellista tilaa, eikä antaa sen valua apatiaan tai uskottomuuteen.

1.Tim. 5:20. Syntiä tekeviä nuhtele kaikkien kuullen, että muutkin pelkäisivät.

Kristitty ei nuhtele siksi, että hän itse kokisi olevansa niin erinomainen, vaan on syntiä josta on varoitettava, koska se on lähimmäisen rakkautta. Tällä hetkellä jotkut kirkon miehet ovat laittaneet laput luukulle ja julistavat halpaa armoa. Synnistä ei uskalleta puhua, ihmisiä ei saa painostaa, uskosta ei saa puhua.
Kuka on kuullut joskus suomalaisen sanovan, minulla on oma jumalani, tai, että usko on yksityinen aisia.

Raamattu sanoo, että usko on julkinen asia.
Luuk. 11:33-36.
Ei kukaan, joka sytyttää lampun, pane sitä kätköön eikä vakan alle, vaan panee sen lampunjalkaan, että sisälletulijat näkisivät valon.
Sinun silmäsi on ruumiin lamppu. Kun silmäsi on terve, on koko sinun ruumiisi valaistu, mutta kun se on viallinen, on myös sinun ruumiisi pimeä.
Katso siis, ettei valo, joka sinussa on, ole pimeyttä.
Jos siis koko sinun ruumiisi on valoisa eikä miltään osaltaan pimeä, on se oleva kokonaan valoisa, niinkuin lampun valaistessa sinua kirkkaalla loisteellaan."

Matt. 10:32-33.
Sentähden, jokaisen, joka tunnustaa minut ihmisten edessä, minäkin tunnustan
Isäni edessä, joka on taivaissa.
Mutta joka kieltää minut ihmisten edessä, sen minäkin kiellän Isäni edessä, joka on taivaissa.

Jos joku sanoo, että hänellä on oma jumala, niin kysyppä, että no kuka se on. Veikkaan että vastaus ei ole HERRA. Ihmiset jotka puhuvat omista jumalista ovat nitä ihmisiä jotka ovat itse itselleen jumalia.
Ne ottavat osan sieltä osan tuolta. Jeesus on se jota he vähiten miettivät vaikka heillä kovin paljon on hänestä mielipitetä, onhan ne kato lukeneet dan brownin kirjoja:)

No leikki leikkinä, mut kreikkalaiset olivat tästä kuuluisia, he olivat tehneet jopa patsaan tuntemattomalle jumalalle, no Paavali saarnasi heille tästä tuntemattomasta, mutta kaikkien Jumalasta.
Meillä voi olla paikallaan nämä samat aikeet, sillä yhteiskuntamme ei enään ole niin homogeeninen ja luterilainen mitä joskus. Lue myös. Ap.t.17:15-34.

1Kor. 8:5-6.
Sillä vaikka olisikin niin sanottuja jumalia, olipa heitä sitten taivaassa tai maassa, ja niitä on paljon semmoisia jumalia ja herroja,
niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, Isä, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa.

Jumala on kuitenkin armollinen meille ihmisille ja antaa meille aikaa muuttaa tapamme.
Meidän ei kuitenkaan pitäisi suhtauta penseästi etsikko aikaamme.
Sillä tänään on pelastuksen päivä. Rohkaiskaa kaikkia ihmisiä seuraamaan Jeesusta.
Jumala antoi poikansa meidän puolestamme, jotta me emme hukkuisi.
Tämä osoittaa jo miten paljon Jumala meitä rakastaa, vai antaistko sinä rakkaimpasi sellaisten ihmisten puolesta kuolemaan jotka ensin hakkaavat, kiduttavat ja pilkkaavat sinun poikaasi.
Kuka kehtaa väittää, että Jumala ei tunne kärsimystä.
Filosofien teodiken ongelmat ovat vain typerää ja tietämätönta haihattelua.

Muistaa pitää aina se että Jumala rakasti meitä ensin, ja vain hänen rakkaus sulatti meissä sen kivi sydämmen. Vain Jumalan rakkaus voi poistaa sen vihan ja katkeruuden, vain Jumala voi olla hyvä.
Jumalan kirkkaus Loistaa kirkkaammin kuin mikään inhimillinen valo tai kunnia.
Jeesus tuli maailmaan vaatimattomiin oloihin ja tyytyi vähään. Olisiko meillä paikka mistä oppia, että
ihmis-kunnia ei aina ole Jumalan kunniaa, vaan yleensä juuri päin vastoin.

Hes.36:26
Ja minä annan teille uuden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne. Minä poistan teidän ruumiistanne kivisydämen ja annan teille lihasydämen.

Joh 3:16
Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.

1.Joh. 4:19
Me rakastamme, sillä hän on ensin rakastanut meitä.