Palmusununtai joka kansan keskuudessa tunnetaan paremmin virpojista ja noidista. Jotka tulevat kotiemme oville kerjäämään rahaa ja makeisia noituuksien uhkaamana.
Vaikka Raamatun kertomus palmusunnuntaista on ihan toinen. Palmusunnuntai kertoo meille siitä hetkestä kun Jeesus ratsasti aasilla Jerusalemiin. Juutalaista pääsiäistä viettämään. Kansa otti hänet vastaan ristiriitaisin tuntein. Osa kuvitteli, että nyt hän on tulossa kaupunkiin kapinoimaan roomalaista valloittajaa vastaan. Kun toisille hän oli Messias jonka saapumista haluttiin juhlistaa ja tervehtiä häntä heittelemällä vaatteita ja lehtiä hänen tielleen. Tästä tulee myös nimi palmusunnunta. Eng Palmsunday. Palmusunnuntai osuu ajallisesti kevääseen.
Raamatun kertomus palmusunnuntaista ei siis kerro meille mitään noidista ja muusta ahneudesta. vaan Messiaan saapumisesta, ja Pääsiäisjuhlan aloittamisesta. Pääsiäisviikko alkaa tästä josta seuraa läntisen perinteen mukaan hiljainen viikko.
Suomessa puhutaan ahti saarnoista, vaikka sillä ei ole mitään tekemistä minkään "ahti epäjumalan kanssa" vaan suomalainen kankea kielisyys ei osaa taivuttaa latinan kielistä sanaa actus "näytös" oikeaan muotoon, vaan kutsuu sitä ahdiksi. Joka minusta on ironinen nimi. Täysin hakoteillä. miksi ei voitasiin vaan puhua pääsiäiskertomuksista. No tää on mun omaa ihmettelyä
. samaan kategoriaan niputan kaikki mikkelin päivät, helatorstait, loppiainen, laskiainen. ja muut uolevin yrjön muistelot. Joka muualla voisi tarkoittaa suuren Kuninkaan tarinasta. Mutta meillä kaikki vaan on niin surkeesti väännetty ihan väärin. Onneksi sana pääsiäinen sentään tarkoittaa jotain.
No takaisin aiheeseen. Palmusunnutaina täyttyi myös eräs raamatun profetia.
Sak 9:9. KR-38.
Iloitse suuresti, tytär Siion, riemuitse, tytär Jerusalem, sillä sinun kuninkaasi tulee sinulle! Vanhurskas ja auttaja hän on, on nöyrä ja ratsastaa aasilla, aasintamman varsalla.
Vaikka Kansa ei tiennyt, että ei Jeesus siinä vaiheessa tullut lunastamaan omaa kuninkuuttaan kyseiseen kaupunkiin.
Luk 19:10-11.
sillä Ihmisen Poika on tullut etsimään ja pelastamaan sitä, mikä kadonnut on".
Ja heidän tätä kuunnellessaan hän puhui vielä vertauksen, koska hän oli lähellä Jerusalemia ja he luulivat, että Jumalan valtakunta oli kohta ilmestyvä.
Vaan hän tuli täyttämään omaa tehtäväänsä. Jeesus kyllä tulee perimään Daavidin valtaistuimen Jerusalemista. Kun hän saapuu kunniassa ja kirkkaudessa. Jerusalem joka tarkoittaa rauhan kaupunkia ei silloin ollut rauhan kaupunki kun ei se ole sitä vieläkään.
Juutalaisten messias ei siis ollut vielä kuningas joka tulisi julistamaan rooman vallan loppua ja sotaa heitä vastaan. Kuten monet toivoivat tulkitsivat profetian.
Kuninkaasi tulee. Jeesus ei siis täyttänyt seloottien eikä muidenkaan nationalisti juutalaisten toiveita. Vaan minne hän kääntyikään kun hän tuli Jerusalamiin?
Hän meni Jumalansa temppeliin, ja kaikki tietävät mitä hän meni sinne tekemään. Eikä Jeesus mennyt sinne ensimmäistä kertaa vaan se oli hänelle toinen kerta.
Joh 2:13-17. KR-38
Ja juutalaisten pääsiäinen oli lähellä, ja Jeesus meni ylös Jerusalemiin. Niin hän tapasi pyhäkössä ne, jotka myivät härkiä ja lampaita ja kyyhkysiä, ja rahanvaihtajat istumassa. Ja hän teki nuorista ruoskan ja ajoi ulos pyhäköstä heidät kaikki lampaineen ja härkineen ja kaasi vaihtajain rahat maahan ja työnsi heidän pöytänsä kumoon. Ja hän sanoi kyyhkysten myyjille: "Viekää pois nämä täältä.
Älkää tehkö minun Isäni huonetta markkinahuoneeksi." Silloin hänen opetuslapsensa muistivat, että on kirjoitettu: "Kiivaus sinun huoneesi puolesta kuluttaa minut".
Matt. 21:11-15. KR-38
Niin kansa sanoi: "Tämä on se profeetta, Jeesus, Galilean Nasaretista". Ja Jeesus meni pyhäkköön; ja hän ajoi ulos kaikki, jotka myivät ja ostivat pyhäkössä, ja kaatoi kumoon rahanvaihtajain pöydät ja kyyhkysten myyjäin istuimet. Ja hän sanoi heille: "Kirjoitettu on:
'Minun huoneeni pitää kutsuttaman rukoushuoneeksi', mutta te teette siitä ryövärien luolan." Ja hänen tykönsä pyhäkössä tuli sokeita ja rampoja, ja hän paransi heidät.
Mutta kun ylipapit ja kirjanoppineet näkivät ne ihmeet, joita hän teki, ja lapset, jotka huusivat pyhäkössä ja sanoivat: "Hoosianna Daavidin pojalle", niin he närkästyivät
Ihmiset siis eivät ymmärtäneet Jeesuksen tulon syytä. Mutta jotkut ymmärsivät.
Jeesusta koskevat profetiat ovat joskus kolmisäikeisiä. Eli ne julistettiin vanhanliiton profeettojen suulla, ne kuultiin hänen eläissään jotta hänet tunnistettaisiin. Mutta että me jotka elämme nyt tunnistaisemme hänet. Jeesushan on tuleva takaisin ja silloin hän alkaa hallita taivaallisesta Jerusalmista käsin maata. Lopettaen kaiken ihmis hallinnon. Siksi Jeesuksen saapuminen Jerusalemiin on myös eskatologinen eli viittaa myös tulevaan. Kuten hänen parannus työnsäkin. Taivasten valtakunta on tullut lähelle, mutta ei vielä tullut.
Matt.10:7. Jeesus oli tuon Valtakunnan tuleva kuningas, mutaa ei vielä asetettu hallitsemaan. Se oli esimakua tulevasta.
Tässä kirkko on sumentanut ihmisten ajattelua, koska se on lakannut julistamasta Jumalan Valtakunnan tulemista. Ja sitoutunut vääriin käännöksiin. kuten Valtakunta on sisäisesti teissä yms. Ompa kirkko jopa väittänyt, että Kirkko on Jumalan valtakunta. Tähän voin sanoe, että luojalle kiitos asia ei ole niin. vaan meidän odottamamme valtakunta on tulossa. Kuten Daniel sen julisti.
Kts; Dan 2:44.
Joh 18:36-37.
Jeesus vastasi: "Minun kuninkuuteni ei ole tästä maailmasta; jos minun kuninkuuteni olisi tästä maailmasta, niin minun palvelijani olisivat taistelleet, ettei minua olisi annettu juutalaisten käsiin; mutta nyt minun kuninkuuteni ei ole täältä".
Niin Pilatus sanoi hänelle: "Sinä siis kuitenkin olet kuningas?" Jeesus vastasi: "Sinäpä sen sanot, että minä olen kuningas. Sitä varten minä olen syntynyt ja sitä varten maailmaan tullut, että minä todistaisin totuuden puolesta. Jokainen, joka on totuudesta, kuulee minun ääneni."
Ilm 20:6
Autuas ja pyhä on se, jolla on osa ensimmäisessä ylösnousemuksessa; heihin ei toisella kuolemalla ole valtaa, vaan he tulevat olemaan Jumalan ja Kristuksen pappeja ja hallitsevat hänen kanssaan ne tuhannen vuotta.
1Ko 15:24-25.
sitten tulee loppu, kun hän antaa valtakunnan Jumalan ja Isän haltuun, kukistettuaan kaiken hallituksen ja kaiken vallan ja voiman. Sillä hänen pitää hallitseman "siihen asti, kunnes hän on pannut kaikki viholliset jalkojensa alle".
Jumalan valtakunta ei siis ole mikään valaistuksen tila vaikka sen esimakua voidaan ehkä siihen hiukan verrata.mutta sillä edellytyksellä, että Jumalan valtakunta on tulossa ja se on todellinen. muistakaa lukijat, että nykyinen maailma kuuluu saatanalle. Siksi Saatana tarjosi valtakuntia Jeesukselle. Koska ne on annettu hänelle. Jeesus ei halunnut valtakuntaa häneltä vaan Isältään joka tarkoitti suunnitelmat toisenlaiseksi. Paholaisen valta on illuusio. Sillä tulevaisuudessa kaikki tulevat näkemään kuka on oikea hallitsija ja oikeutettu kuningas. paholainen ei ole oikeamielinen hallitsija vaan murhaaja. Jumalan valtakunnan ymmärtäminen on siksi tärkeää. Että osaa nähdä Jumalan suunnitelmat oikeassa valossa. Tulevaisuudessa mekin voimme tervehtiä Kunigastamme kun hän tulee isänsä kirkkaudessa.
No entä palmusunnuntai noidat ja muut ilmiöt ovatko ne osa kristillistä odottamista. No kaikki sen voi sanoa, että asia ei ole niin. Palmusunnuntain virpomiseen liittyy suomessa kaksi eri perinnettä joista toinen tulee lännestä Noidat, trullit yms. Ja Itäinen eli ortodoksisen virpomis riitus. eräs niistä.
Virvon varvon vitsallani Tuoreeks' terveeks' rikkaaks' rakkaaks' Jeesuksen Kristuksen Jerusalemiin ratsastamisen muistoksi Virvon Sinua Vitsa virvoittaa Kivut kirvoittaa Jumala Sinua siunatkoon.
Läntisessä suomessa perinne liittyy "lanka lauantaihin" eli pitkä perjantain jälkeiseen päivään. Jolloin taikasukoiset ihmiset uskoivat paholaisten ja muiden olevan vapaana koska Jeesus on haudassa.
(Orjallinen näkemys kirkkokalenterista)
Kol. 2:23. Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.
No tästä tulee ne trullit jotka on sitten siirretty palmusunnuntaihin eli sekoitettu itäiseen perinteeseen.
Toki uskon, että kumpikin
perinne itsessään on pakanallinen. on päivä mikä tahansa. Suomessa kun on ollu näitä tapoja ennen kristinuksoa. Virpominen pajunkissoilla ym esineillä on liittynyt shamanistiseen uskoon, että henkiä voidaan niillä karkoittaa. Pajunkissoihin on myös liitetty primitiivisiä uskomuksia elämän alkavasta voimasta ja siten se liitetään hedelmällisyyteen. Kuten pakannallisiin tapoihin kuulukin liittää kanat, tiput, jänikset. Näillä eläimillä ei ole puhtaan Jumalanpalveluksen kanssa mitään tekemistä, ei edes symboolista, koska se on varastettu ja lainattu jo muilta. Kukko ei herätä meissä Pietarin tavoin katumusta. vaan se munii, joka itsessään on hullua. Kukko ei muni.
Onkin syytä kysyä mitä tekemistä näillä asioilla on Jeesuksen kanssa kun hän saapuu Jerusalemiin?
Jumalaa tulee palvoa Hengessä ja totuudessa. Joh.4:23.
Olen kuitenkin sitä mieltä, että ortodoksinen tapa on paljon siedettävämäpi mitä luterilainen joka on sekoitettu täyteen pakanuutta. Ortodoksiseen tapaan ei esim kuulu pukeutua miksikään. Luterilainen tapa taas antaa tällekkin sijaa. Kirkko ei muutenkaan ole tehny paljookaan tämän tavan muuttamiseen.
Vaan päinvastoin se on ruokkinut lapsillemme väärää Jumala kuvaa. Pääsiäisenä tiput ja kukko on suuremmassa suosioossa mitä Jeesus, jopa Kristillisissä perheissä.
Kysy keltä vaan joka ei ole uskovainen. Tämä on kansankirkon olemus. Kaikessa karuudessaan.
Jos ajatellaan jo suomalaista mytologiaa maailman synnystä. Niin se syntyy "munasta".
Miksi tapojen sekoittuminen on vaarallista?
Siksi koska se syö sisällön oikeilta asioilta ja muuttaa oikeat vääräksi. Turha sitä on selittää millään symboliikalla jos ihmiset eivät näe sitä symboliikkaa.
Palmusunnuntain virpojat eivät siis ole mitään kristillisiä tapoja. vaan pakanallisia. Tämä on minun mielipiteeni asiasta. Jos joku haluaa seurata kirkkovuotta niin tarkasti niin ei sille ole mitään estettä kunhan muistaa, että lapsia ei tule pukea miksikään noidaksi eikä heille tule opettaa mitään manaus loitsua tai vieraiden jumalien siunauksia ja uhkauksia. Aikoinaan juuri noidat jotka palvelivat muinaisia jumalia, uhkailivat ihmisiä erilaisialla taikavoimilla jos ne eivät anna heille vastauhria. Ihmisiä siis uhkailtiin ja kiristettiin. Tätä se todellisuudessa on.
Nykyään kapitalistinen portto hengellisyys on kuitenkin uhrannut lapsemme toiselle alttarille. Ahneus ja oma hyväisyys. Jossa jumalan nimi on oma maha. Liitän jatkoksi eään artikkelin joka on ihan mielenkiintoinen itsessään.
Taivaan Isän Siunausta kaikille !
